А вместе мы – венок историй

Первомайцы в «Авангарде»

– А давайте примерим! – руководитель Центрального дома народного творчества, досуга и эстонской культуры деревни Березовка Первомайского района Алена Абнер решила не на словах, а на деле показать, как правильно фиксируется полотенчатый головной убор (линик), завершающий образ национального костюма эстонской замужней женщины. Он повязывается не как обычный платок, а особым способом, чтобы ни при каких обстоятельствах не мог «съехать» в сторону или вообще свалиться на плечи.

Головные уборы были последними в череде костюмов, что так старательно выглаживала художник-бутафор культурно-досугового центра «Чулым» Валентина Сошникова.

– У нас большая команда – 39 человек, – рассказывает директор МАУ «Централизованная клубная система Первомайского района» Лидия Гунько. – Среди нас и наши юные дарования, и опытные артисты самодеятельных коллективов.

Первомайцы самыми первыми пересекли порог томского ДНТ «Авангард». Они всегда берут время с запасом, чтобы не только успеть подготовиться к выступлению, но и осмотреться на месте, впитать атмосферу закулисья, настроиться на творческую борьбу. Казалось бы, обладатели Гран-при XIII Губернаторского фестиваля народного творчества Томской области могли бы взять передышку, почивать на лаврах недавнего триумфа, но сцена не прощает перерывов, и артисты это знают. Причем любого возраста. Вот и юная танцовщица из хореографического ансамбля «Капелька», несмотря на температуру, не смогла подвести коллектив. Мама отпустила дочь под ответственность педагогов Первомайской ДШИ Елены Лукашенко и Юлии Терентьевой – на этом настояла сама девочка. На сцене «Авангарда» ученицы средней и старшей групп образцового хореографического ансамбля «Капелька» исполнили два белорусских народных танца – «Козочку» и «Веселуху». У девочек получилось показать и резвых козочек, пасущихся на лужке, и озорных девчат, собравшихся вместе для своих тайных посиделок. Оба танца получились яркими, легкими, эмоциональными.

Попурри по-тувински

В отличие от первомайцев, готовых к выступлениям в любую минуту, представители тувинской культуры не спешат. Супруги Буян и Саглай Ундун, брат солистки – Тюлюш Аюш, артисты из Асиновского района.

Шесть лет назад Буян Ундун поменял Восточную Сибирь на Западную: молодой специалист приехал в 70-й регион по проекту «Доступное жилье». Устроился работать в городской Дом культуры «Восток», создав семейный ансамбль. Вместе с родителями на местную сцену выходят и трое их сыновей. А вот для конкурсных выступлений, которые чаще проходят за пределами Асина, приняли в коллектив родственника постарше.

По словам Буяна, ему хочется показать томичам всю полноту тувинской культуры. Сам он мастерски владеет техникой горлового пения. Музыкант благодарит школьного учителя, который усердно занимался со способным парнишкой с пятого класса.

– Хотя, – признается Буян Ундун, – горловое пение в крови у тувинцев. Особенно гармонично оно звучит в сопровождении варгана.

Козырь семейного ансамбля из Асина – «Попурри» на тему тувинских песен. Руководитель коллектива аккомпанирует себе на национальном смычковом инструменте игил, который нередко называют тувинской скрипкой. Его протяжный, плачущий звук веками сопровождал кочевников-животноводов. Народ степей олицетворял этот инструмент со своим любимым домашним животным – лошадью, поэтому струны игила в старину изготавливали из волос конского хвоста, а конец струнного лада обязательно украшали фигурой коня. Эта традиция дошла и до наших времен. Причем, не только в отношении игила. Например, исполняя «Частушки Кожамык», асиновские тувинцы продемонстрировали звучание еще двух народных инструментов, также украшенных конскими головами. Тюлюш Аюш играет на традиционном дошпулууре, внешне напоминающем домру, но со своими особенностями. Этот двухструнный щипковый инструмент в трапециевидном корпусе обтянут с обеих сторон кожей. Раньше струны для него брали из кручёных волос конского хвоста, а в наше время их заменили тонкой леской или нейлоном.

Буян Ундун играет на трехструнном щипковом инструменте с длинной шейкой – чанзы. Считается, что он попал в Туву из Китая через Монголию.

Ну а Саглай, которая учится в Асиновском техникуме промышленной индустрии и сервиса на повара-кондитера, исполняет свою партию на барабане.

Мост между поколениями

– Коренная чувашка! – представляется руководитель Томского областного общества Чувашской культуры Анна Мульдиярова. – У нас замечательный фольклорный ансамбль «Палан» («Калинка»). Мы стараемся петь старинные чувашские песни, фольклорные, желательно те, что пели наши прабабушки. Возможно, какие-то и переделаны уже немного на современный лад, но слова в них все же остаются народными.

Наш коллектив много гастролирует по территории Томской области, выезжает и за её пределы.

– Мы хоть и живем вдали от своей малой Родины, но всегда тянемся к чувашской культуре, так потихоньку стали собираться и петь песни, знакомые с детства. А в итоге создали ансамбль, – улыбается Петр Смирнов, солист «Палана».

Для сольных выступлений он сам подбирает репертуар, сам же занимается подготовкой костюма.

– Вышивать я не умею, поэтому прибегаю к помощи трафаретов, перенося узор на рубашку, – делится секретами собственного рукоделия солист ансамбля.

– Мы приехали из деревни Воронино, – рассказывает солистка хореографического ансамбля «Дивертисмент» Евгения Черных. – Многие из нас по национальности русские, но вышли замуж за чувашей и прониклись их языком, культурой, традициями.

197 самодеятельных артистов представили в рамках Губернаторского фестиваля 8 районов Томской области и 7 национальных объединений и центров города Томска.

Этот танцевальный коллектив был создан на исходе ХХ столетия. За почти 30-летнюю историю его артисты выступали на многих конкурсных и фестивальных площадках, получая признание не только у зрителей, но и членов жюри. Сельский «Дивертисмент» дважды становился лауреатом районного конкурса хореографических коллективов «Танцевальная мозаика», он постоянно участвует в конкурсе исполнителей национальной песни и танца Томской области «Радуга» и областных фестивалях, посвященных чувашской культуре. Воронинские артисты всегда с удовольствием принимают приглашения на выступления в различных организациях и концертных площадках города Томска.

– Сегодняшний наш состав – 35 плюс, – лаконично представляет свой коллектив руководитель Елена Шальнова. – Ну а так, как все участницы взрослые, поэтому мы со знанием дела подходим к выбору будущих номеров. В нашем репертуаре есть русские народные танцы, танцы народов мира и современные композиции. В танцах мы чаще всего представляем Томское областное общество Чувашской культуры через хореографию, где национальный чувашский танец выступает мостом между поколениями, обрядами и повседневной жизнью, отражая мировоззрение чувашей как земледельцев, тесно связанных с природой.

Ну а кого может оставить равнодушным свадебный переполох, устроенный томским вокальным клубом народной немецкой песни «Модер». А как боролись за сердце «Рашиды» два горячих молодых кавказца (вокально-хореографический ансамбль «Горный хрусталь» («Ватан»). Целую историю поведали солисты этнокультурного вокального коллектива «Фольк микс» из деревни Тунгусово на тему «Дальняя дорожка». В отдельную главу можно выделить восточные танцы, которые так зажигательно исполнили представительницы татар, армян, узбеков, дагестанцев.

А вообще, каждое выступление национальных творческих коллективов – это маленькая история, рассказываемая на языке песни и танца; история, отражающая уникальность и красоту разных культур народов, проживающих на территории Томской области. Очередной конкурс исполнителей национальной песни и танца «Содружество», который проводится в рамках XIV Губернаторского фестиваля народного творчества Томской области, это еще раз ярко подтвердил.

Автор: Татьяна Абрамова
Фото: Евгений Тамбовцев