Чем гордится Жанна из рода волков?

 

Глядя на эту стильную молодую женщину в деловом костюме, которая принимает участие в  заседании томских диаспор или в Москве, в Совете федерального объединения российских цыган, членом которого  является, вряд ли возникнут какие-либо ассоциации  с табором или вольной неопределенной жизнью. Вполне себе современная, цивилизованная дама, хотя природная и ни с чем не сравнимая красота, а также умение держаться, внутренняя независимость выдают в ней национальность и связанный с этим дух свободы. А уж когда она надевает цыганский национальный костюм и выходит на сцену – держитесь, зрители… Сформированный веками генетический код особого, зажигающего таланта проявляется в каждом ее движении.

 

Земля обетованная

Жанна Кашпирова возглавляет цыганскую автономию Томской области, которую  создала в  27 лет, и теперь очень гордится своим детищем. Автономия дает возможность объединить всех цыган, проживающих на территории региона, и сохранять и продвигать самобытную национальную культуру.

Родилась Жанна в оседлой многодетной  семье (кстати, все цыганские семьи в Томской области – оседлые). У Надежды Николаевны и Дмитрия Александровича, родителей Жанны,  шестеро детей, она самая младшая. Имена братьев и сестер – одно краше другого: Маргарита, Антонина, Лилия, Вадим и  типично цыганское (от индийских цыган) – Раджан. Он и ремеслом своим ближе к исконным корням: шорник, может классно изготовить бич, нагайку, смастерить уздечку. К нему обращаются многие конные клубы, он и сам держит скакунов.

В цыганских семьях особое значение имеет не столько фамилия, сколько род.

– Если я иду в чужом городе, а мне навстречу цыганка, то, после того как я поздороваюсь с нею, она обязательно спросит, какого я рода. И ей этого достаточно, чтобы знать обо мне все, – поясняет тонкости взаимоотношений Жанна. – Моя мама из рода Рувы – волки. Это очень сильный род, он несет характерные черты: выносливость, силу, честность. Рувы – хорошие охотники, они помогают друг другу, особенно в трудных ситуациях.

С головою – в омут

Видимо, эти природные качества и подтолкнули ее  к созданию того дела, в которое она ринулась с головой. Впрочем, был и конкретный побудительный мотив – стереотипы, с которыми она столкнулась и которые очень задевали ее самолюбие. Судя по всему, для нее это очень болезненная тема. Она неплохо училась, успешно осваивала профессию, ее заметили на практике и даже пригласили на работу. И все было хорошо до тех пор, пока не узнали, что она цыганка.     

– И все как-то сразу переменилось, – с горечью вспоминает Жанна. – Люди, которые ко мне относились вполне доброжелательно, с доверием, вдруг стали прятать сумки, проверять, не исчезло ли что-нибудь во время их отсутствия. Я это видела, и меня это оскорбляло.  Про себя я знала, что я честный человек. Тогда почему со мною так? И я решила, что надо что-то сделать, чтобы изменить это восприятие и чтобы оно не отразилось на наших детях, поколении. Доказать, что цыганский народ – душевный, благородный, с богатыми традициями и культурой.  Вот так, повинуясь эмоциям  и выстраданным подсознанием обидам,  я пошла и зарегистрировала автономию.

А дальше? Общее представление имелось. Собрать коллектив, привлечь талантливых ребят, создать группу исполнителей цыганских народных песен и танцев. Но хотелось чего-то большего. Определенность в работе стала появляться, когда установились контакты с другими диаспорами, с Ассамблеей народов Томской области, с городскими и региональными властями. Постепенно сформировался коллектив, был  создан ансамбль «Томские цыгане», его стали приглашать на  различные культурные мероприятия, национальные  и государственные праздники.

 

По сигналу свыше

Знаковым для Жанны Кашпировой стало знакомство с председателем Федеральной национально-культурной автономии российских цыган, доктором исторических наук, советским и российским ученым,  международным экспертом по проблемам цыган Надеждой Деметер.

– Я чувствовала, что мне нужна какая-то опора, – вспоминает Жанна. – И вот я в интернете нашла телефон  и позвонила… Не надеялась, что кто-то ответит. Но мне ответили. Это была Надежда Георгиевна Деметер. Я сбивчиво стала рассказывать, кто такая, чем занимаюсь. Она терпеливо слушала, и я сквозь трубку почувствовала ее доброжелательность и расположение ко мне. Она предложила приехать в Москву,  на заседание совета автономии по случаю Международного дня цыган,  и пообщаться более основательно. И я полетела… Для меня эта поездка стала многое значить – в плане знакомства с Надеждой Георгиевной и в плане установления контактов с представителями национальных диаспор других регионов. Мы всегда можем обратиться друг к другу, обменяться опытом. А Надежда Георгиевна  всегда готова подставить плечо.  От нее идет интеллектуальный, общеобразовательный посыл. Она заботится о сохранении культуры, языка.

 

Мечты и реальность

Сама Жанна – носитель цыганского языка, но одного наречия, а их много. Порой в соседних районах цыганские семьи разговаривают на разных наречиях.  У нее в намерениях организовать что-то вроде воскресной школы на базе Дома дружбы народов для детей детсадовского возраста. Погрузить малышей в языковую культуру, чтобы в последующем они не только сохраняли ее, но и развивали. И у Жанны уже есть желающие помочь ей в этом – ее  сыновья Тамерлан и Сильвестр,  активные участники коллектива «Томские цыгане».

О парнях стоит сказать особо. Это не только гордость матери, но и определенные мечты – чтобы и ее сыновья, и вообще будущее поколение цыган могло воспользоваться преимуществами цивилизации и не тянуло за собой шлейф негатива в виде торговли наркотиками, других преступлений.

По твердому убеждению Жанны, имя определяет судьбу человека, особенно мужчины. Поэтому оно должно быть сильным. За месяц до рождения своего старшего сына она еще не знала, как его назовет. Но вдруг случайно по радио услышала историю о Тамерлане, и это было как выстрел – только так. А Сильвестру дали редкое и красивое христианское имя.  Сыновей мать наставляет воспользоваться  обширными возможностями  томских  образовательных учреждений и знает о чем говорит. Ей приходится встречаться с поколением молодых родителей, чья юность пришлась на сложные девяностые, тогда об учебе они особо не задумывались, а теперь хотят исправить собственные ошибки, дав полноценное образование своим детям.

 

От романтики прошлого – к настоящему

Затрагиваем деликатную тему – сохранились ли в нынешней школе стереотипы  некой осторожности  во взаимоотношениях с детьми цыганской национальности. Жанна честно признает, что такое еще случается. Выбежал ребенок из класса на перемену и непроизвольно запел: «Ай нэ-нэ-нэ-нэ-нэ-нэ…» – и тут же получил усмешку в ответ. Но я своих сыновей учу: «Никогда не отвечайте агрессией. Помните, вы представители гордого народа, живете в прекрасной стране, нашем замечательном городе,  гордитесь этим и эту гордость ненавязчиво передавайте сверстникам. Объясняйте, общайтесь…».   

Предаемся ностальгии по советским временам. Сколько романтики было в отношении к «цыганским кибиткам»! Песни, фильмы… И все такие добрые. Впрочем, вспомнили и русскую классику –  богатый помещик без ума влюбился  в красавицу-цыганку и задумал жениться. А уж какое веселье к важному торжеству в барском доме без шумной ватаги  цыган!

Ну а что сейчас – есть спрос на веселое цыганское поздравление?

– Может быть,  удивитесь, – говорит Жанна, – но есть. Молодое поколение  далеко от этого «неформата», а вот пригласить цыган на отцовский юбилей – с удовольствием. «Так папа захотел». И когда папа, никогда прежде не плясавший, не может сдержать своих чувств и  под зажигательный цыганский танец выходит в круг,  при этом оставив в прошлом свою неуверенность, поверьте, это дорогого стоит.

В цыганских семьях особо чтут традиции. Цыгане по смыслу своего существования – одна  семья, табор. Все братья и сестры Жанны Кашпировой  с их семьями живут в селе Кузовлеве, там же, где и их родители. По значимым праздникам  у них же и собираются. Накануне с вечера идет приготовление к застолью. Утром в дом сначала обязательно  заходят мальчики, поздравляют старших. Затем все за стол, а потом гурьбой идут к другим старшим  родственникам, чтобы  высказать им свое уважение.

– Вы, конечно, спросите про национальную кухню, – упреждает Жанна. – Ничего особенного – мясо, овощи, стряпня. Только имейте в виду, в нас же таится дух кочевья – поэтому  для нас всего вкуснее то, что приготовлено на костре.

На самом же деле у меня вертелся на языке другой вопрос, немного некорректный, но  вызывающий любопытство: куда исчезли цыганки с томских улиц, которых было не так уж много, но они неизменно встречались на пути и предлагали погадать?

– А теперь к ним за гаданиями ходят, – улыбается Жанна. – Вы заметили, как стали сейчас востребованы экстрасенсы? Гадание выходит на более глубокий уровень, познанием своей судьбы интересуется все больше людей, и предсказывать становится профессией. А у кого учиться, как не у цыган, цыгане по своей природе магически одаренные люди. Не случайно, когда нас приглашают в краеведческий музей на рождественские праздники, где проводятся святочные гадания, к нам выстраивается очередь.

– То есть вы вот так, глядя на человека, может сказать, что с ним происходит и что его ждет?

– Зачем же так, мы не ясновидящие, но если можем помочь, делаем это с удовольствием.  Мне погадать – как потанцевать… Вот сдвиньте карту. Что я вижу? Ваш интерес  в жизни – только то, что вы делаете. Я угадала?

Нина Губская

Фото из архива героини