Архив метки: РПЦ

День десантника село Первомайское отметило крестным ходом

Любовь Мандрик

фото 104

Они могли бы просто встретиться, посидеть, поговорить. Праздник есть праздник… Настоятель прихода Свято-Троицкой церкви отец Владимир (Лукьяненко) утверждает, что бывших десантников не бывает. С ним согласны Владимир Драбович, известный в области человек, в недавнем прошлом начальник Асиновского РОВД, РОВД Советского района, Сергей Ланский, бессменный руководитель патриотического клуба «Пантера», ребята – молодые и постарше, надевшие по случаю Дня десантника свои тельняшки и голубые береты. У батюшки в прошлом 19 парашютных прыжков. Среди первомайских служивых мало кто может с ним в этом потягаться. А еще он уверен, что небо объединяет. Оно – святое место и для верующих, и для элиты российских войск. Поэтому простыми воспоминаниями дело не ограничилось – 2 августа по Первомайскому прошел крестный ход от Свято-Троицкой церкви до памятника землякам, погибшим в мирное время в локальных войнах.

Народ провожал процессию удивленными взглядами. Пассажиры подкатившего из Томска рейсового автобуса так и остались стоять возле своих сумок… Не каждый день такое увидишь: хоругви, священник в парадном облачении и россыпь тельняшек и лихо заломленных беретов. Печатают шаг подростки из «Пантеры», у памятника – почетный караул.

фото 042

фото 058

Обычный митинг кардинально отличается от действа крестного хода, потому что «Вечная память» звучит куда проникновеннее самых высоких и торжественных слов, имея не меньший патриотический накал. Они действительно могли бы стоять среди нас, эти не вернувшиеся домой молодые ребята, ходившие в школу, бегавшие на свидания, мечтавшие прожить долгую жизнь. Война, большая или локальная, отечественная или на чужой земле, – огромное непоправимое горе, дыхание которого чувствует сегодня каждый.

Женщины в платочках стоят чуть в стороне, они – само внимание. И только флаг с надписью «Никто, кроме нас» в руках одной из них дает понять, почему они в этот сугубо мужской день – День десантника – здесь.

Главные действующие лица – десантники. Алексей Кучаев, коренной первомайский житель, был призван в 2010 году. Служил в 11-й ОДШБР в Бурятии. За плечами пять прыжков с Ми-8 и один самолетный.

– На следующий год приезжайте, будет в два, в три раза больше народу, – говорит он. – Обзвоним наших ребят в районе, в город точно никто не поедет, да и зачем, если дома все организовано в лучшем виде!

Вспоминают ли о боях-пожарищах участники боевых действий?

Алексей отвечает уверенно: кто на самом деле воевал, насмотрелся всякого, много о себе не рассказывает. Ну а то, о чем говорят между собой, когда хмель развяжет язык, – это не для огласки. Одно совершенно точно: любителей воевать нет, это не в натуре русского человека.

фото 108

Отец Владимир поздравил собравшихся с воинским праздником, Днем ВДВ, и призвал десантников быть не только элитой войск, но и элитой общества, в котором мы живем.

– Правильно отец Владимир сказал, – поддержал его Юрий Панов, представитель организации воинов-афганцев.

– Когда я был мальчишкой и видел человека в голубом берете, то в будущем хотел быть только десантником, – это уже представитель военкомата Олег Мульцин. – Поздравляю тех, кто сейчас служит, их родители с ними всем сердцем, и мы о них помним. И тех поздравляю, кто в запасе. Пусть ваш лозунг «Никто, кроме нас» всегда будет актуален. Слава ВДВ!

О том, что 2 августа – это Ильин день, в деревне знает каждый мальчишка. После Ильи купаться в речке уже нельзя, вода холодная, есть еще целый ряд сельских примет этого дня. По мнению служителя церкви, тот факт, что десантники отмечают свой праздник в день Ильи-пророка, окутан тайной. Скорее всего, это простое совпадение, хотя, как известно из жития святого, Илья был поборником справедливости, помогал обиженным, обездоленным и был покровителем воинов. Православная церковь учит не щадить живота своего ради спасения Отечества.

фото 096

…Маленький Ваня, для которого по случаю праздника сшили десантную форму, близкий родственник первомайского батюшки. Он вполне может стать священником или десантником, или тем и другим, как батюшка Владимир. Главное, чтобы у него и других мальчишек было желание вот так же, с гордостью пройтись по центральной улице своего села в день любого из родов войск Российской армии.

«Выше вас только небо, а выше неба – только Бог. Он к десантуре снисходителен – в одной стихии обитают», – очень точно обозначил суть события неизвестный комментатор на одном из интернет-сайтов. Ни прибавить, ни убавить.

 

Как церковь помогает судебным приставам выбивать долги из злостных алиментщиков

Ника Алексеева

В п. Белый Яр Верхнекетского района приставы провели необычную встречу с должниками, пригласив их не в строгий служебный кабинет, а в храм Преображения Господня. Настоятель которого, отец Никита, поговорил с неплательщиками алиментов по душам, прочитал проповедь.

– Достучаться до злостных неплательщиков обычными способами очень сложно. Представители закона вызывают у них страх, неприятие, а вот священнику удается усовестить нерадивых родителей. Многие из них после таких встреч задумываются о своем отношении к детям и начинают выплачивать долги. Случается, что лишенные родительских прав мамы и папы прекращают пить, устраиваются на работу и забирают ребенка из детского дома в семью, – рассказывает специалист по связям с общественностью управления службы судебных приставов по Томской области Ольга Шульга.

Это мероприятие не первое. Договор о сотрудничестве с православной церковью заключен областным УФССП еще в 2009 году. Приставам помогают асиновский Свято-Покровский храм, зырянский храм Казанской иконы Божией Матери, приход Святого благоверного князя Александра Невского в Александровском районе, одигитриевская православная церковь села Мельникова Шегарского района, храм Владимирской иконы Божией Матери в Северске, приход храма Преподобного Сергия Радонежского в Кедровом.

– Проблема с неуплатой долгов по алиментам у нас в регионе складывается серьезная, – отмечает Ольга Шульга. – Но, как показывает практика, Божье слово порою действует на должников куда эффективнее, чем строгая буква закона.

Более 60 паломников из Томска примут участие в торжествах в честь 700-летия со дня рождения Сергия Радонежског

00_psr16, 17, 18 июля 2014 года в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре состоятся общецерковные торжества, посвященные 700-летию преподобного Сергия Радонежского.

По благословению митрополита Томского и Асиновского Ростислава, который также принимает участие в богослужениях и торжественных мероприятиях праздника, организованную группу паломников — прихожан храмов Томской епархии — возглавляет настоятель храма св. благоверного князя Александра Невского г. Томска иерей Сергий Никаноров.

Празднование начнется 16 июля с Крестного хода из Хотькова на Благовещенское поле, что возле Сергиева Посада.

17 июля в полночь на Благовещенском поле начнется первая Божественная литургия, которую возглавит митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий. Следующая литургия на Благовещенском поле будет совершена в 9.00 митрополитом Владимирским и Суздальским Евлогием. Затем с 12.00 до 15.00 духовенством и монашествующими ставропигиальных монастырей будут петься молебны с акафистом преподобному Сергию Радонежскому.

В 15.00 в Троицком соборе Троице-Сергиевой Лавры Предстоятель Русской Православной Церкви возглавит малую вечерню с акафистом преподобному Сергию Радонежскому. Всенощное бдение на на Соборной площади Троице-Сергиевой Лавры начнется в 18.00.

Также на Благовещенском поле малую вечерню с акафистом Игумену Земли Русской, а после нее всенощное бдение совершит митрополит Рязанский и Михайловский Вениамин.

18 июля первая Божественная литургия будет отслужена на Благовещенском поле в полночь духовенством викариатств Москвы. В три часа ночи Божественная литургия будет совершена на Соборной площади Троице-Сергиевой Лавры.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавит Божественную литургию здесь же в 9.00. По ее окончании, ориентировочно в 12.15, начнется торжественное мероприятие, официальная часть которого пройдет в 14.00.

«Организаторы постарались создать максимально удобные условия для всех паломников. Для их размещения подготовлено поле площадью в 70 га. Оно поделено на два лагеря. Первый оснащен спальными местами в палатках и рассчитан на десять тысяч человек. Чтобы попасть в него, надо заранее подать заявку. Второй лагерь предполагает самостоятельное размещение паломников на ночлег (там будут работать пункты проката палаток). Оба лагеря оборудованы точками горячего питания, туалетами, камерой хранения, душевыми кабинками, охраной, медпунктами, освещением. Поле покошено и обработано от клещей», –  передаёт слова руководителя пресс-службы Оргкомитета празднования 700-летия преподобного Сергия Радонежского Марии Коровиной портал Приходы.

На сайте также сообщается, что за трансляцией праздничного богослужения 18 июля можно будет наблюдать на больших экранах, установленных на площади у Лавры. Кроме того, ее можно будет посмотреть в интернете.

http://pravoslavie.tomsk.ru/news/2039/

Появится ли в Томске Императорский квартал?

Олеся Мазалова

TNews741_23

На минувшей неделе в Томске совершилось празднование 150-летия со дня кончины святого праведного старца Феодора Томского. На несколько дней город стал пристанищем для паломников, приехавших из разных городов, чтобы почтить память святого старца. Были и зарубежные гости. Оказывается, о томском святом знают за пределами России. Эта известность распространилась во многом благодаря легенде, согласно которой под именем старца Феодора Козьмича мог скрываться российский император Александр?I, ин­сценировавший свою смерть и отправившийся на духовные труды. Оставим эту тайну на суд историкам, а перед нами более прозаичный вопрос: почему Императорский квартал, спроектированный еще пять лет назад, до сих пор не появился в нашем городе и появится ли?

Если вы откроете карту города и найдете на ней прямоугольник, окруженный пр. Фрунзе, ул. Крылова, ул. Никитина и пер. Затеевским, то перед вами – будущий Императорский квартал. На этом историческом месте некогда располагалась усадьба купца-золотопромышленника Семена?Хромова, который, будучи глубоким почитателем старца Феодора, выстроил для него на территории своей усадьбы келью. По первоначальным данным, усадьба включала два деревянных дома на ул. Крылова, 26 и 26а. Оба дома дожили до наших дней.

В 2002 году МУ «Томск исторический» заказало сибирскому институту «Сибспецпроектреставрация» проект восстановления усадьбы купца Хромова, реализовать который планировалось еще к 400-летнему юбилею г.?Томска.

Что осталось

Когда искусствовед института «Сибспецпроектреставрация» Татьяна Манонина обратилась к архивным данным, то выяснилось, что Хромову принадлежали не только два названных дома, но и половина квартала, включающая и другие строения, в частности здание по пр. Фрунзе, 16, в котором когда-то размещался ресторан «Осень».

– Когда мы подняли архивы, нашли планы, чертежи, оказалось, что это было интереснейшее здание. Его не успели достроить, – с ноткой грусти отозвалась автор проекта «Императорский квартал» архитектор Наталья Лисовская.

Хромов успел возвести только полтора метра от земли, как случилась Октябрьская революция и стройка замерла. Строительство продолжилось в 1930-е годы, и уже в конструктивистском стиле.

Главной трудностью на пути к реализации проекта стало приобретение здания по пр. Фрунзе, 16, частным лицом. Следом им же был приобретен второй дом из усадьбы Хромова на ул. Крылова, 26. Владелец даже начал снос этого здания, но ситуацию спас звонок экс-мэру г.?Томска Александру Макарову из-за границы с просьбой остановить снос. Город чуть не лишился исторически значимого объекта. Начались переговоры городской администрации с частником, но тот ни за что не соглашался обменять здания из усадьбы Хромова на помещения в других частях города.

– Переговоры шли два с половиной года. Наступил 2006 год, и этот же частник, воспользовавшись суматохой со сменой городской власти, узаконил под домом землю в собственность, и вот тут у нас начались проблемы. Одно дело договориться о доме, другое – когда большой кусок земли выкуплен в частную собственность, – объяснила автор проекта.

Второй деревянный дом по ул. Крылова, 26а, сейчас является жилым. Судьба его тоже интересна. По заключению Татьяны Манониной, этот дом стоял раньше во дворе усадьбы и имел мезонин – надстройку над верхней ­частью дома. Когда старец Феодор приехал в Томск, мезонин этого дома и явился для него первым пристанищем. Позже Хромов выстроил для старца келью, и тот переселился в нее. После смерти купца Хромова по просьбе его вдовы этот дом был перенесен ближе к улице Крылова, а мезонин разобран.

Когда же Феодор Козьмич умер, почитателями в его келье был создан музей, посвященный памяти дорогого старца. Музей функционировал до революции, а после, в годы советской власти, был уничтожен.

Две судьбы

Наталья Лисовская: «У меня родилась идея, что нужно не просто восстановить усадьбу купца Хромова, а разработать весь квартал – 10 объектов, в которых отразить две судьбы одной личности: старца Феодора Томского и императора Александра?I.?Потому я назвала проект «Императорский квартал». То есть необходимо сохранить все деревянные дома этого квартала и в них показать духовную составляющую жизни Феодора Козьмича. А вот в кирпичных строениях, наоборот, показать идейную составляющую императора Александра?I, отразить в архитектуре кусочек Петербурга начала?XIX века».

Восстановительные работы предполагалось начать с кельи старца Феодора, сохранились даже ее архивные чертежи. «Но прежний игумен Богородице-Алексиевского монастыря Силуан сказал, что если восстанавливать келью, она будет немного бутафорна, потому что родная келья утрачена, и это будет макет. Чем отличается памятник истории от памятника архитектуры? Последний можно восстановить, если один к одному соблюдать материалы, архитектуру, конструкции, технологию. А памятник истории не подлежит восстановлению, потому что предметом охраны в нем является то бревно, тот кирпич, которые были свидетелями исторических событий».

Также прежний настоятель обители подсказал, что в ознаменование исторических событий или исторических личностей в православной традиции принято воздвигать шатровые часовни. Внутреннее помещение часовни, которую спроектировала Наталья Лисовская, совсем небольшое – три на три метра. Ее шатер будет венчать луковка в виде императорской короны.

В доме по ул. Крылова, 26а, планировалось создать музей старца Феодора, в том числе восстановить мезонин. В Богородице-Алексиевском монастыре собралась большая библиотека, посвященная старцу Феодору. В нее входит много книг, в том числе репринтных, изданных еще до революции, и книги, присланные из-за границы почитателями томского святого. Также сохранились личные вещи старца. Все это переместится в будущий музей.

В другом деревянном двухэтажном доме по ул. Крылова, 26, планируется сделать духовный центр: в цокольном этаже разместится паломническая гостиница, на первом этаже – Томский духовный центр с пресс-службой, а на втором откроется православный медицинский центр. Подобный центр имени святого праведного Иоанна Кронштадтского действует в г.?Санкт-Петербурге.

– Директор НИИ кардиологии Ростислав Сергеевич Карпов загорелся идеей создать такой центр. Православных врачей в Томске очень много, наработок тоже. На Кирилло-Мефодиевских чтениях даже секция отдельная существует по православной медицине, – пояснила Наталья Лисовская.

Дух императорской эпохи

Каменные здания, в отличие от деревянных, рассказывали бы об императоре Александре?I и отражали бы в своей архитектуре эпоху Петербурга начала?XIX века. Здание по пр. Фрунзе, 16, планируется отреставрировать по старым чертежам, сохранившимся со времен купца Хромова. В этом здании будет городской Дом приема, ресторан «Императорский» с соответствующим интерьером и меню, общегородской VIP-центр для СМИ.

Другое реконструируемое здание, по пер. Затеевскому, 5, потребует самого большого объема работ и вложений. В 2010 году был разработан бизнес-план Императорского квартала. В проекте предполагается, что в этом здании появится бизнес-центр класса А. Под ним также спроектирована большая двухъярусная подземная стоянка, а в пяти других деревянных домах квартала должны разместиться элитные гостиницы бизнес-центра. Проект будет реализовываться за счет инвестиций.

По словам Натальи Лисовской, Александр?I – ключевой император для Томска. По его указу 1804 года была учреждена Томская губерния. В 1802 году Александр?I издал указ о создании министерства образования, а в 1803 году он же издал указ о создании Сибирского университета, нынешнего ТГУ. Троицкий кафедральный собор, который располагался на Новособорной площади и о строительстве которого ведутся разговоры, был выполнен по образу храма Христа Спасителя в г.?Москве, строительство которого было обетом императора Александра?I в честь победы над Наполеоном.

Проект дорогой – превышает 1 млрд рублей, однако большую часть затрат возьмут на себя инвесторы. По мнению автора проекта, он себя окупит. Благодаря ему в центре города также появится большая подземная парковка.

– В этой идее ничего неосуществимого нет. Проект проработан до мелочей, бери и строй. Святыня города – место, где жил и почил старец Феодор, должна быть возрождена. Оно станет местом паломничества для людей со всего мира, – подытожила автор проекта.

5 июля Русская православная церковь отмечает 150-летие со дня кончины великого сибирского святого – старца Феодора Томского

Празднования, посвященные 150-летию со дня кончины святого праведного Феодора Томского, начнутся 4 июля в 17.00 всенощным бдением в храме Казанской иконы Божией Матери Богородице-Алексиевского монастыря. На следующий день, 5 июля, в день обретения мощей святого Феодора Томского, в Богоявленском кафедральном соборе в 09.00 начнется праздничная литургия. По окончании Божественной литургии от Богоявленского кафедрального собора до Богородице-Алексиевского монастыря пройдет общегородской крестный ход с честными мощами святого старца Феодора Томского.

В течение года каждый воскресный день по завершении вечерни в храме Казанской иконы Божией Матери Богородице-Алексиевского монастыря совершается молебен с акафистом праведному Феодору Томскому, по окончании которого священник помазывает прихожан освященным елеем из лампады, горящей перед гробницей святого.

старец

Томску очень повезло: рядом с нами жил, молился, ходил по тем же улицам настоящий святой – старец Феодор Томский, имя которого историки связывают с личностью императора Александра I. В 1995 году на Томской земле были обретены мощи святого, которые стали главной святыней Томской митрополии. К юбилейной дате поклониться святыне соберутся паломники со всех уголков России и зарубежья.

Олеся Мазалова

Кем был томский старец

Святой праведный Феодор Кузьмич появился в Сибири уже в преклонном возрасте. Не было известно, кто он и откуда родом, но сибиряки быстро узнали в нем человека духовного и во множестве тянулись к нему. По свидетельствам очевидцев, старец вел чрезвычайно аскетический образ жизни и много времени проводил в молитве. Господь одарил его даром прозорливости и исцеления недугов.

Последние несколько лет своей жизни старец Феодор Кузьмич провел в Томске. Погребен он был в ограде Богородице-Алексиевского мужского монастыря, после чего его келья и могила сделались местом паломничества множества людей. Для всех была очевидна святость праведного старца и неизбежность его церковного прославления в лике святых. Оно состоялось в 1984 году.

На месте погребения старца 5 июля 1995 года были обретены его святые мощи. Теперь мощи святого Феодора Томского почивают в особой деревянной раке в Казанском храме Богородице-Алексиевского мужского монастыря (ул. Крылова, 12б) и являются главной святыней не только обители, но и всей Томской митрополии.

Город в ожидании праздника

150-летний юбилей послужит поводом для знакомства томичей с этой уникальной личностью. Празднование его началось 2 февраля 2014 года, в день кончины святого, однако из-за сильных морозов основная часть празднеств была перенесена на 5 июля, когда православная церковь празднует обретение мощей святого Феодора Томского. Этой дате предшествовали различные мероприятия, которые проводились в образовательных учреждениях.

30 июня стартовал крестный ход из Анжеро-Судженска, посвященный именам старца Феодора и других сибирских святых. На данный момент в сторону Томска движется колонна, насчитывающая около 100 паломников из Кузбасса. Крестоходцы окончат свой путь 5 июля у Богородице-Алексиевского мужского монастыря, где поклонятся мощам великого сибирского святого. Тем временем 29 июня молодежь Томска уже осуществила местный крестный ход от Академгородка до места летней кельи святого старца Феодора Кузьмича в пос. Хромовка.

Интерес к личности святого праведного старца Феодора продолжает расти, причем не только в России, но и за рубежом. К празднованию юбилея присоединится группа документалистов из Франции, снимающая фильм о старце Феодоре.

Также в Томске планируется реализация проекта «Императорский квартал», благодаря которому в центре города появится часовня в честь святого Феодора Томского, а также музей, посвященный его памяти.

Святой помощник

Полтора столетия не отдалили томского святого от нас. Не только при жизни праведного старца Феодора, но и после кончины по его молитвам продолжает приходить помощь в самых разных ситуациях. В Богородице-Алексиевском мужском монастыре ведется для этого специальная летопись, в которую записываются случаи чудесной помощи, произошедшие по молитвам святого Феодора Томского.

«Еще на школьной скамье со мной приключилась сильная болезнь глаз, – говорится в одной из записей. – Странным был тот факт, что зрение было единица, все вокруг себя видела превосходно, но ощущение нестерпимой боли не покидало меня ни днем ни ночью. Лечилась у разных окулистов в различных городах, в том числе у профессора в г. Москве. В течение 23 лет мне ставили различные диагнозы, назначали очки, лекарства. Но ничто не могло помочь. Страдания мои были безмерны.

От болезни глаз я исцелилась в г. Томске на месте подвигов святого Феодора Томского. В лесу, где раньше стояла его келья, был источник святой воды, той самой «глазной» воды, которая сразу принесла мне облегчение после стольких лет мучений.

Три года назад посетила Томск. Мне посчастливилось побывать в монастыре у мощей старца Феодора. Купила его иконку. Очень чту святого Феодора и всегда помню о чуде, происшедшем со мною по молитвам Божией Матери и святого Феодора. Теперь уже имею пенсионный возраст, но зрение Всемилостивый Господь сохранил мне.

Написала об этом – может быть, кому-либо будет интересно узнать о чудесах св. Феодора, которые происходят и в наше время. Слава и благодарение Всемилостивому Господу, исцеляющему нас, грешных!»

13.05.2004 г., Шабанина Т.И., Кемеровская обл., г. Мыски

 

«Хочу поделиться тем, как мне помог святой праведный старец Феодор Томский избавиться от вредной, пагубной привычки – табакокурения, – говорится в другой записи. – Я курила почти 15 лет, и это нисколько не мешало мне жить. А когда стала воцерковляться, очень захотела бросить курить, но никак не получалось. Что я только не делала, перепробовала всякие средства, препараты, которые продаются в аптеке, но ничего не помогало. Держалась несколько дней или неделю, самое большее – месяц, а потом опять срывалась, начинала курить снова.

Я так мучилась два или три года. Думала, что это никогда не закончится. И вот тогда помолилась я старцу Феодору, рассказала ему все, плакала, просила помочь. Приложилась к его святым мощам. С тех пор больше не курю, и не тянет, даже отвращение к табаку появилось. Вот уже почти два года я не курю. Это старец Феодор мне помог. Слава Богу за все! Святый, праведный отче наш Феодоре, моли Бога о нас!»

2010 г., Елена, 31 год

Лечиться или молиться?

Всего зафиксированных чудесных случаев, связанных с именем святого Феодора Козьмича, накопилось немало, и летопись продолжает пополняться. Иеромонах Амвросий (Кузнецов), насельник Богородице-Алексиевского мужского монастыря г. Томска так прокомментировал это явление:

– Чудо в религиозном смысле всегда истекает из крайней нужды, а не из амбиций и желаний человека. Для верующих людей характерно ничего не просить у Бога, зная, что по-человечески они склонны просить то, что отнюдь не является Божиим благословением. Поэтому для сознательно верующего человека главным является все-таки искание воли Божией, а не чудес. Но если человек молится о воле Божией, то он неминуемо становится свидетелем чудес. Для религиозного сознания естественно понимание, что весь мир является неким невыразимым чудом премудрости и благости Божией. И каждое евангельское чудо, описанное в Священном Писании, всегда связано с последующим изменением человека. Это важнейшее условие всех чудес.

Помимо этого священнослужитель выразил позицию православной церкви в отношении к средствам традиционной медицины:

– Священники совершенно не отвергают традиционную медицину. Когда больной человек нуждается в терапевтической, хирургической или же психологической помощи, нет никаких религиозных предписаний не обращаться за ней. Ведь мы знаем, что и среди верующих людей много врачей. Сам же человек должен разделять надежды на Бога и мудро пользоваться медицинскими средствами, которые доступны для него.

Священнослужитель подчерк­нул, что среди священников также есть те, кто одновременно несет служение священника и занимается врачебной практикой. Среди них есть и прославленные русские святые. Так, святитель Лука (Войно-Ясенецкий), мощи которого посетили Томск в марте 2014 года, был священником и одновременно талантливейшим хирургом, труды которого остаются базовыми по сей день.

Паломничество – путешествие с пользой для души

Олеся Мазалова

Cкит во имя Иоанна Богослова на о. Патмос в Горном Алтае с. Чемал
Cкит во имя Иоанна Богослова на о. Патмос в Горном Алтае с. Чемал

Как провести отпуск или выходные с пользой для души, особенно если бюджет невелик? При Томской епархии уже несколько лет действует паломническая служба. Ее руководитель историк-краевед Лариса Кудинова рассказала о маршрутах паломничеств для томичей. Оказалось, это интересно, доступно и полезно.

– Лариса Валерьевна, расскажите, что такое паломничество и что представляет собой паломническая служба Томской епархии?

– Паломнические службы существуют при каждой епархии. Они помогают осуществить путешествие ко святым местам. К нам часто обращаются люди, которые не знают, что такое паломничество, но в один голос утверждают, что их что-то куда-то позвало. Часто люди едут в паломничество, ища решение какой-то проблемы.

Помимо путешествия ко святому месту паломничество – это еще и особое время. Оно может быть даже в пределах двух часов, главное, чтобы оно совершалось с определенным пониманием, настроем. Этот настрой мы как раз и стараемся создать. То есть мы не просто едем в паломничество, а предварительно работаем с людьми, объясняем, что это такое.

– Куда в пределах Томской области можно совершить паломничество?

– Для начала можно узнать о самом Томске, о храмах, имеющих свою историю, в которых пребывают святыни, намоленные иконы. Есть маршрут, который так и называется «История храмов – история города». Он подходит как для школьников, так и для людей, которые хотят узнать наш город. Также кладбища, которые здесь были, но мы о них ничего не знаем. Они были заброшены, но сколько на них безымянных святых?

Есть отдельная экскурсия по местам, связанным со старцем Феодором Томским. Это дома, в которых он жил, места, где он молился и был похоронен. В приближение 150-летнего юбилея со дня его кончины эта экскурсия будет интересна тем, кто хотел бы стать ближе к томскому святому.

Паломничество также подразу­мевает посещение монастырей, потому что это тоже особое место. У нас в Томске это Богородице-Алексиевский мужской монастырь. К мощам святого старца Феодора Томского приезжают люди со всего мира. В селе Могочине Томской области – Свято-Никольский женский монастырь.

– Что вы предложили бы человеку, который впервые желает отправиться в паломничество?

– Я всегда предлагаю для начала поговорить со священником и взять у него благословение. Такая беседа и благословение создадут правильный настрой. Ведь паломни­чество для себя нужно отличать от паломнического туризма, и тем более от вообще туризма. В паломничестве мы находимся в таких условиях, когда в какие-то моменты требуется потерпеть. Сейчас же у нас люди привыкли к туристическим поездкам, а в них человеку предоставляется полный сервис, и когда от паломничества человек ожидает того же, это изначально неверная установка. Для того чтобы просто посмотреть на святыни, есть паломнический туризм. Например, к Гробу Господню приезжает много туристов, но паломников среди них лишь часть, остальные едут просто из любопытства.

Для желающих отправиться в паломничество мы проводим одно-два занятия, на которых мы готовимся, договариваемся о каких-то вещах.

– Наступило долгожданное лето. Куда отправиться?

– У нас есть замечательная поездка в Горный Алтай по следам деятельности алтайских миссионеров. Для человека, который только собирается начать паломническую практику, это очень подходящий маршрут. За 10 дней мы успеваем объехать на автобусе весь Горный Алтай, доезжаем фактически до монгольской границы, до самых снежных гор. Встречаемся со священниками, в Бийске посещаем музей, посвященный алтайской духовной миссии.

Священник Сергий Хивенский, который служит в храме на Телецком озере, всегда говорит, что на Алтае человек видит свой истинный масштаб: горы огромные, мы – маленькие. В городе человек своего реального масштаба не осознает, чувствует себя всемогущим, а среди гор он себя как раз ощущает творением Божиим.

Для начинающих эта поездка просто замечательная, она одновременно является и бюджетным способом увидеть Алтай. Есть поездка с 24 июня по 4 июля, с 4 по 12 августа, также обязательно 9 августа, ко дню Пантелеимона Целителя и по мере набора групп.

– Кроме Горного Алтая, куда еще осуществляются поездки летом?

– У нас планируется поездка на Царский крестный ход в Екатеринбург. Туда мы едем на автомобиле через Омск, по пути посещая Ачаирский Крестовый монастырь, Чимеевский монастырь, в котором находится Чимеевская икона Божией Матери, известная как чудотворная икона, далее Свято-Успенский Далматовский мужской монастырь, в Каменске-Уральском колоколь­ный завод Николая Пяткова. Далее уже едем в Екатеринбург на Царский крестный ход, который совершается в ночь с 16 на 17 июля, а дальше в г. Алапаевск, где в ночь с 17 на 18 июля идем тоже с крестным ходом к месту гибели святых великой княгини Елисаветы Феодоровны и инокини Варвары. На эти крестные ходы собирается вся Россия. В этом году как раз празднуется 150-летие со дня рождения преподобномученицы Елисаветы. Поездка начнется 11 июля и завершится 21 июля.

Также посещаем Кемеровскую и Новосибирскую области. Люди любят окунаться в источники. На территории Томской области нет таких источников, а в других областях есть. В Новосибирской области мы посещаем источник Святой ключ. В советское время на его месте был концентрационный лагерь.

Летние поездки относительно длинные: 8–10 дней, есть протяженностью 3–4 дня. Но в течение года мы тоже ездим: в пятницу вечером выезжаем и в воскресенье возвращаемся. Время в паломничестве по-другому тянется. Даже если взять поездку на два дня – она такая длинная! Мы не устаем, но, если, находясь здесь, в Томске, мы вообще не замечаем, как эти два дня пролетают, то в паломничестве два дня – это целая жизнь, реально из этого мира вырываемся.

Существует стереотип, что паломничество – это обязательно дальняя поездка, но это совсем не так, святые места есть везде. В Сибири очень много интересного, поэтому, я думаю, прежде чем отправляться в дальние паломничества, лучше бы все сибирские места узнать. Ведь мчимся в дали за тем же самым, а благодать – она везде.

– 5 июля Церковь празднует день памяти святого праведного старца Феодора Томского. К этой дате приурочено какое-нибудь паломничество?

— Отдельно ничего проводиться не будет. Томичи про старца Феодора достаточно много знают. В рамках экскурсии по Томску мы, конечно, в монастыре много времени проводим, о старце Феодоре много говорим. Но специально ничего не планируем.

— А за границу группы ездят в паломничества?

— В октябре этого года у нас состоится поездка на Святую Землю через миссию в Иерусалиме. Экскурсии там будут проводить не светские экскурсоводы, а монахи из Горненского монастыря. За границу мы чаще отправляем не группами, а индивидуально. Это связано с тем, что город у нас небольшой и чтобы организовать паломничество куда-то за рубеж, проблем гораздо меньше, чем организовать паломничество где-нибудь здесь. С зарубежными паломничествами работает много разных фирм, паломнические центры, а по Сибири мало кто. Поэтому самый трудоемкий вопрос — это организация местного паломничества. Мне особенно дороги наши поездки.

— Случалось ли вам слышать о чудесах, может, исцелился кто-то в паломнической группе?

– Да, такое происходит. Люди ведь часто едут что-то попросить у Бога.

У меня есть личное увлечение – я у паломников спрашиваю семейные легенды о святителе Николае Чудотворце. Святитель Николай – покровитель путешествующих. Таких историй рассказывают очень много. В каждой группе встречается человек, у которого есть семейная легенда об этом святом.

– Людей часто интересует, возможны ли при посещении монастырей встречи с монахами, есть ли возможность спросить у них духовного совета?

– Конечно. Святые места сами по себе имеют большое значение, но без таких встреч паломничество как бы неполным получается. Мы посещаем монастыри, и кому нужен духовный совет, он обязательно его получит. Люди часто за этим и едут. Также возможны и исповедь, и причастие.

В заключение мне хотелось бы сказать, что паломническая поездка не проходит так легко, как туристическая, но она всегда проходит очень полезно и благодатно. Паломничество – это всегда повод на себя посмотреть, ради этого оно и совершается. Человек после него становится лучше.

 

Ответы на все интересующие вопросы, касающиеся работы паломнической службы Томской епархии, вы можете узнать по телефону 8-909-540-49-74

В Томске пройдет крестный ход

Крестный ходОн состоится 5 июля с 11 .30 до 13 часов. По данным организаторов – Томского епархиального управления — в крестном ходе планируют принять участие до полутора тысяч томичей, которые пройдут от Богоявленского кафедрального собора до Богородице-Алексиевского мужского монастыря.

Шествие пройдет по маршруту: Богоявленский кафедральный собор (пл. Ленина, 7) – пл. Ленина – Набережная р. Ушайки – пер Батенькова – ул. Крылова. В связи с этим на данном участке с 11.30 до 13.00 будет временно прекращено движении транспортных средств. И схеме объезда будет сообщено дополнительно.

22 июня 2014 года совершается празднование Дня всех российских святых

Олеся Мазалова

76245

Кто такие святые? Обладали ли они сверхспособностями? Почему им молятся и верят в их помощь?

«Огородная» притча

Священное Писание хранит интересную притчу, рассказанную самим Христом. Она, несмотря на давность, понятна каждому огороднику. Притча повествует о человеке, который занимался посевом, и когда он сеял, некоторые семена упали на дорогу, другие – среди камней, третьи упали в заросли бурьяна, а четвертые – на вспаханную землю. В этих образах кроется духовный смысл: таким же различным образом воспринимают евангельские слова и Божии заповеди сердца разных людей. Одним они безразличны, другим неприятны, третьи – послушали и забыли. А четвертые? Они стали жить согласно им.

Жития святых часто представляют собой приглаженный благочестивой традицией рассказ, из которого может сложиться иллюзорное впечатление, словно эти люди были какими-то другими, как будто бы и вовсе не людьми, а светлыми ангелами. Но важно помнить, что святые проходили те же трудности и беды, что и все мы, даже монахи-отшельники. Ведь самая большая трудность кроется не вне, а внутри самого человека. Если кто-то желает попробовать не завидовать хотя бы день, не осуждать хотя бы полдня и хоть раз в жизни по-настоящему простить своих обидчиков, наверняка убедится в вышесказанном.

Кто-то возразит: «Но ведь это были святые. Им дал Бог такими родиться, мы-то другие, грешные». Однако это не так. Святые не были безгрешными, как это часто представляется, но были теми, кто больше всего потрудился, чтобы, находясь в тисках своей греховности, преодолеть ее и научиться любви к Богу и людям. Оставаясь, что называется, людьми, они убегали от тщеславия, прощали обидчиков, помогали нуждающимся, были честны, почитали родителей, проявляли милосердие и любовь к каждому, кого встречали, были верны Богу и Отечеству своему, старались поступать во всем по совести и Евангелию. Многими трудами, покаянием, молитвами и постами, борьбой со своими грехами обрели они свойственную им духовную притягательность и красоту. Совершенно справедливо, что к этим праведникам за советом и помощью ехали по разбитым дорогам государства российского со всех его уголков.

Достаточно вспомнить святого праведного Иоанна Кронштадтского, жившего в России около 100 лет назад. С этим всероссийским батюшкой, как называли его современники, была лично знакома каждая третья российская семья – так много обращалось к нему народа: и знати, и бедняков.

Подобных святому Иоанну Кронштадтскому Русская земля взрастила великое множество. В богослужебных текстах перечень имен русских святых занимает около тридцати (!) страниц. Еще большее их число остались безызвестными.

Бытует мнение, что Церковь признавала святыми только знатных людей, князей, архиереев, монахов. Последних среди них действительно больше всего. Но вместе с тем святыми становились подвижники разных возрастов и сословий, как мужчины, так и женщины. Духовной подвиг сокровенен, только Бог его видит и знает.

Однажды, когда святой Макарий молился, он услышал голос, который сказал ему: «Макарий, ты не достиг еще такого совершенства в добродетельной жизни, как две женщины, проживающие в ближайшем городе». Получив такое откровение, преподобный взял свой посох и пошел в указанный город. Найдя дом, где жили эти две женщины, он попросил их рассказать о своей жизни. «Мы не были родственницами, но потом вышли замуж за двух родных братьев и вот уже 15 лет живем все вместе в одном доме. За время своей совместной жизни мы не сказали друг другу ни одного злобного или дурного слова и никогда не ссорились между собой», – ответили подвижницы.

Вдали от мира…

О святых говорят: «Далекие от мира, но близкие к Богу». В безмолвии и удаленности от мирской суеты они, как никто другой ощущали, что наш мир тленный, падший, поврежденный. И потому душой своей они были устремлены к Небесному Царству, вечному, вслед за словами Христа: «Собирайте себе сокровища на Небесах». Эти духовные сокровища собирали они праведной и святой жизнью, исполняя заповеди Божии.

В борьбе со своими грехами святые подвижники стяжали благодать Святого Духа и обретали духовную силу. По их молитвам совершено неисчислимое множество чудес. Многие из них приходили в мир, к князьям, которые угнетали народ, и испрашивали у этих князей послабления и милосердия к народу. Они не только просили, но и требовали, так как были сильны Божиим духом, и князья слушали их. Таким образом, жизнь русских святых переплелась с самыми решающими событиями нашей истории, они являются славой и достоянием нашей страны.

…но близкие к нам

Благодаря им в полном смысле слова сохранилось и живет наше государство. Вспомнить хотя бы благословение преподобным Сергием Радонежским московского князя Дмитрия Донского на Куликовскую битву и тот духовный и культурный импульс, который послужил к обретению единства и возрождению Руси. Ученики преподобного Сергия создали по всей России монастыри, которые, как известно, стали центрами духовности и просвещения.

Святой князь Александр

Невский во время монголо-татарского ига много раз путешествовал в Орду и своей кротостью и смирением смягчал требования татарского хана, испрашивая милости для своего народа, не имеющего тогда силы дать военный отпор.

Святой Серафим Саровский оказал столько помощи страждущим и скорбящим, что не удастся перечесть.

Святая благоверная княгиня-мученица Елизавета Феодоровна основала Марфо-Мариинскую общину, заботящуюся о немощных людях.

Читая жития святых угодников Божиих, не верится, как много может сотворить один человек! Праведный человек.

Русские святые близки к нам. Близки и по духу, и по крови, являясь в буквальном смысле нашими родственниками. Они вышли из нашей среды, выросли в наших селах и городах. Последние по времени святые – новомученики и исповедники российские – жили сравнительно недавно, и у большинства из них еще есть живые родственники – дети, внуки, племянники и ученики. С ними молились, беседовали, трудились, память о них еще свежа.

Новомученики

После 1917 года началась эпоха массового мученичества. Каждый мирянин, священник, а тем более архиерей должны были быть готовыми идти на смерть за свою веру. Сотни тысяч священнослужителей были расстреляны в жестокие 30-е годы ХХ столетия, их дети и родственники сосланы в лагеря и тюрьмы. Редкая русская семья не изведала этого горя…

Но литургии продолжали совершаться и в лагерях, и в коммунальных квартирах. Появлялись подпольные храмы, катакомбные монастыри. В сложнейших полулегальных и нелегальных условиях шла подготовка новых священнослужителей. Как не назвать подвигом все это?

Остается добавить, что российские новомученики страдали не за абстрактную веру, но прежде всего за Церковь Христову, за веру евангельскую. Выдержав десятилетия гонений, Русская Церковь сохранилась. Ее святые – ее сила и достояние.

Молитва и пример

Профессор и священник Глеб Каледа писал: «С кого нам брать примеры отношения к миру и Церкви, как не с наших русских святых? К кому нам обращаться за молитвенной помощью в годы нестроений, народных бедствий, как не к нашим святым соотечественникам? У кого нам учиться вере, надежде, любви, терпению и христианскому мужеству, как не у святых нашей земли?»

Само сердце человеческое тянется к ним. Святые праведники и сейчас слышат молитвы, обращенные к ним.

Внимательное отношение к празднику, в который вспоминаются все святые, в земле Российской просиявшие, обращает прежде всего взор к собственной жизни: как мы ее прожили или проживаем.

«Мы должны себя перерасти, из малых стать великими. Мы призваны вырасти в полную меру того, что Господь задумал о каждом из нас, как выросли в свою меру те святые, которые глубоко приняли в сердце Евангелие и прожили согласно ему», – писал митрополит Антоний Сурожский.

Возможно ли соблюсти те или иные заповеди? На примере святых видим – да, возможно. Они же будут верными помощниками желающим идти праведным путем.

Все святые земли Русской, молите Бога о нас!

Православные активисты сорвали концерт метал-группы в Новосибирске

Группа молодых людей, называющих себя православными активистами, сорвала концерт польской метал-группы Behemoth в новосибирском клубе Rock City вечером 19 мая, не пустив внутрь клуба фанатов и саму группу.

Как рассказали очевидцы Новосибирской службе эвакуации «АСТ-54», вчера, 19 мая, у клуба Rock City образовалось столпотворение, на место приехали несколько экипажей полиции. Позже выяснилось, что около десятка молодых людей в спортивной одежде, называющих себя православными активистами, сорвали концерт блэк-метал группы Behemoth.

Новосибирский портал «Сиб.фм» сообщает, что группа молодых людей встала на входе в клуб и не пустила внутрь фанатов группы и самих музыкантов. Позднее стало известно, что концерт отменен, а руководство клуба пообещало предоставить всю информацию в ближайшие дни. В группе «ВКонтакте», посвященной выступлению Behemoth, появилось сообщение от имени организаторов концерта о том, что решение об отмене принял сам клуб, испугавшись последствий.

Как сообщили в пресс-службе ГУ МДВ по Новосибирской области, на месте столпотворения не было зафиксировано драк, поэтому полицейским вмешиваться в конфликт не понадобилось. Уточнить число участников конфликта в полиции затруднились.

Справка: Behemoth — польская метал-группа, образована в октябре 1991 года в Гданьске. С 1999 года группа вносит в свою музыку значительные элементы дэт-метала, отказавшись от языческой темы и привнеся в свою лирику тематику оккультизма, мифологии Ближнего Востока, а также идеологии Алистера Кроули. 

Православные активисты сорвали концерт метал-группы в «Рок Сити» — НГС.НОВОСТИ

К 700-летию Сергия Радонежского состоится духовная встреча с диаконом отцом Вячеславом Перковым

16 мая в 13.00 в Томском региональном центре Президентской библиотеки им. Б.Н. Ельцина состоится духовная встреча с диаконом отцом Вячеславом Перковым (Храм Святаго Благоверного Александра Невскoгo), посвященная 700-летию великого подвижника Русской земли Сергия Радонежского.

На встрече сотрудники Томского регионального центра Президентской библиотеки представят ценные издания, посвященные жизни и подвигам святого.

Встреча состоится по адресу: ул. К. Маркса, 14, ТОУНБ им. А. С. Пушкина, 4 этаж (новый корпус), каб. 401.

Вход свободный.

Все справки по тел.: (8-382-2)51-38-06; e-mail: rcpb@lib.tomsk.ru

http://www.lib.tomsk.ru/page/7574/

Русский святой государственной значимости

Олеся Мазалова

Прп. Сергий благословляет князя Дмитрия Донского

В 2014 году Русская православная церковь и вся общественность празднуют 700-летие со дня рождения преподобного Сергия Радонежского. По этому случаю президент России Владимир Путин подписал указ о проведении различных мероприятий на всех уровнях страны. Юбилейная дата призывает всмотреться в личность преподобного Сергия Радонежского, человека, во многом благодаря которому существует сегодня наше государство, наш народ.

Если задаться вопросом, что нам известно о преподобном Сергии Радонежском, скорее всего, многие из читателей вспомнят, что он благословил князя Дмитрия Донского на Куликовскую битву. И вместе с тем личность его была столь притягательной, что в Троицкий монастырь, игуменом которого он являлся, шли и цари, и князья, и крестьяне, и ремесленники. Поток паломников в Свято-Троицкую Сергиеву лавру не уменьшается и спустя 700 лет. По молитвам преподобного Сергия совершалось и продолжает совершаться бесчисленное множество чудес и случаев благодатной помощи.

Объединитель Руси

Преподобный Сергий Радонежский родился в очень сложное для России время: решалась судьба русского народа. Русь находилась под властью монголо-татарского ига. Однако большая угроза сконцентрировалась внутри самой страны – она была раздроблена на множество княжеств, князья в борьбе за власть и земли проливали кровь, тем ослабляя государственность родины и делая ее для внешних врагов еще более уязвимой.

И в это сложное время единство было первым и самым главным, в чем нуждалась Русь. Если бы это единство не было обретено, то с большой вероятностью русский народ исчез бы со страниц мировой истории, так же как это не раз случалось со многими другими народами.

Именно преподобный Сергий был одним из инициаторов объединения всех русских земель, разрозненных княжеств в единое государство вокруг Москвы. Удельные князья с неохотой расставались со своей независимостью. Преподобный Сергий посещал то одного князя, то другого, убеждая всех, что сила Руси в единстве.

Монашеское призвание

Родился Варфоломей, так звали преподобного Сергия в детстве, в обыкновенной простой семье. Его родители, Кирилл и Мария, хоть и принадлежали к боярскому роду, но род этот был обедневшим. Жили они недалеко от Ростова Великого, но недолго: бедность, поборы монголо-татарских ханов заставили их покинуть родной город и отправиться в сторону Москвы, в Радонеж.

У Варфоломея с юности было желание стать монахом. Однако жизнь в монастыре его не очень привлекала, он хотел подражать древним подвижникам, которые всецело посвящали свою жизнь Богу, находясь в полном уединении. Такое уединенное место он нашел в радонежских лесах, где построил себе келью и церковку. Он пребывал в уединении, в молитве, в чтении Священного Писания, временами его посещали старцы, у которых он получал духовное назидание, там же в 23 года он принял монашеский постриг с наречением имени Сергия.

Игумен всей Руси

О том, что в лесу близ Радонежа живет монах-отшельник, местные жители узнавали случайно. Многие, поняв из общения, что встретили человека высокой духовности, просили у Сергия, чтобы он принял их в число монашествующей братии. Таким образом и возник Троицкий монастырь, а преподобный Сергий стал его игуменом.

Когда обитель стала достаточно большой, обнаружились хозяйственные трудности: не хватало воды, так как монастырь располагался на горе. Братия стала роптать на игумена, зачем он в таком неудобном месте основал монастырь. Преподобный Сергий стал усердно просить Бога, чтобы Господь не оставил их в нужде, и на этом месте из-под земли забил обильный источник, который не иссякает поныне и благодаря которому многие люди обрели исцеление от различных болезней. Сейчас над ним построена Надкладезная часовня.

Однажды, когда преподобный Сергий совершал ночную молитву, он услышал, что кто-то зовет его по имени на улицу. Сергий был удивлен и, когда вышел, увидел свет, спускающийся с неба, в котором летало огромное количество удивительных птиц. Он услышал голос, который обратился к нему: «Сергий, как много ты видишь летающих птиц здесь и за пределами твоего монастыря, так много будет у тебя учеников как в обители твоей, так и по всему миру». Видение это было пророческим, потому что спустя годы ученики преподобного Сергия стали основателями многочисленных монастырей, а также известными деятелями древнерусского государства. Преподобным Сергием и его учениками были основаны десятки обителей.

Куликовская битва

В 1341 году над Русью нависла опасность монголо-татарского нашествия. Силы были неравными, войско врага превосходило русское во много раз, и князь московский Дмитрий Иванович Донской не решался выступить против иноземных полчищ. Потерпеть поражение значило бы не только погибнуть самому, но и поставить под удар всю Русскую землю. Может, лучше заплатить дань и дальше нести на себе ярмо? В этих сомнениях Дмитрий Донской направился в глушь радонежских лесов к игумену Сергию спросить его совета. Он знал, что преподобный Сергий далек от мира, но близок к Богу. Игумен Сергий затворился в храме, долго молился, потом вышел оттуда просветленным и благословил Дмитрия Донского на сражение, предсказав, что Бог дарует московскому князю победу. Также преподобный Сергий выделил из монастыря в дружину Дмитрия Ивановича двух монахов: схимонаха Александра Пересвета и Андрея Ослябя, которые когда-то в молодости были храбрыми воинами.

Что произошло на Куликовом поле, всем хорошо известно. По одну сторону встали монголо-татарские, а по другую – русские войска. Ни одна из сторон не решалась первой вступить в бой. Со стороны противника выехал богатырь Челубей, который, похваляясь своей силой перед русскими воинами, вызывал на поединок. Никто не решался принять вызов, и вдруг к удивлению всех со стороны русского войска выезжает всадник, одетый не в воинские доспехи, а в схимнические одежды, и именно он принял вызов Челубея. Это был Александр Пересвет. Их поединком началась Куликовская битва, они оба пали на этом поле. Второй ученик преподобного Сергия также отдал свою жизнь в сражении.

Преподобный Сергий с братией непрестанно молились Богу о даровании победы – решалась судьба государства Российского. И победа была одержана.

Святые мощи

Преподобный Сергий скончался в 1392 году в глубокой старости и был погребен учениками рядом со своей деревянной церковью. Перед кончиной он заповедал братии прежде всего строго хранить чистоту православной веры. Мощи преподобного Сергия были обретены через 30 лет нетленными. Они больше никогда не предавались земле, а были положены в особом гробе в Троицком соборе, который мы теперь знаем как Троице-Сергиеву лавру.

Троице-Сергиева лавра

Троице-Сергиева лавра служила русскому народу молитвами и не раз – крепкими стенами. В Смутное время, когда польско-литовские интервенты вторглись в Россию, захватили Москву и нашему государству опять угрожала гибель, стены лавры героически выдержали 16-месячную осаду. Лавра не открыла своих ворот, даже когда пала Москва. Монахи и убежавшие за стены монастыря местные жители обороняли монастырь и писали письма во все уголки Русской земли, призывая русский народ встать на защиту Отечества и своей веры. Одно из таких писем дошло до Нижнего Новгорода и попало в руки Минина и князя Пожарского. Собравшееся ополчение двинулось на Москву и одержало победу. Осада с Троице-Сергиевой лавры была снята.

В 1920 году указом Ленина Свято-Троицкую Сергиеву лавру объявили государственным историко-архитектурным музеем-заповедником. Насельники были расстреляны, отправлены в тюрьму или приговорены к ссылке, храмы лавры разорены, монашеские кельи превратились в коммуналки. В 1946 году указом Сталина в лавре было разрешено проводить богослужения.

Сегодня лавра живет полноценной жизнью, а подвиг ее основателя преподобного Сергия Радонежского по-прежнему чтится Православной церковью и находит отклик в сердцах людей.

 

Очень важно, чтобы этот юбилей стал сильным духовным, нравственным, культурным импульсом для жизни всей исторической Руси, всего русского мира. Потому что преподобный Сергий одинаково близок и для россиянина, и для украинца, и для белоруса – это личность, объединяющая нас.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

 

Чудотворец

По великому смирению Бог дал преподобному Сергию дар исцеления и чудотворения. Рассказы о чудесной помощи собраны в житии преподобного Сергия. В одном из них описано, как преподобный Сергий воскресил умершего мальчика. В близлежащей деревне жил крестьянин, у которого был единственный сын. Мальчик сильно заболел, и ему ничем нельзя было помочь. Тогда отец взял сына и принес к преподобному Сергию в надежде на его молитву. Но, пока тот надевал священнические одежды, мальчик умер. Оставив умершего сына в келье, отец в слезах пошел готовить гроб. Когда же он вернулся, то нашел мальчика не только живым, но и здоровым.  

Благодатный огонь сегодня будет доставлен в Томск

21 апреля в 17:00 в Богоявленском кафедральном соборе г. Томска состоится торжественная встреча Благодатного огня, сошедшего в Великую субботу в храме Гроба Господня в Иерусалиме.

В Великую субботу Святой Благодатный огонь сошел в храме Гроба Господня и Святейший Патриарх Иерусалимский Феофил III передал огонь собравшимся в храме десяткам тысяч паломников, в том числе делегации Фонда Андрея Первозванного, которая доставила святыню в особых лампадах спецрейсом из Иерусалима в Москву, сообщает Православие.ru.

Огонь появился, как и в предыдущие годы, в Кувуклии — часовне внутри храма Гроба Господня, над каменным ложем, на котором покоилось в Великую субботу погребенное тело Христа. Именно там по многовековой традиции молится о схождении Благодатного огня православный патриарх. Согласно древнему церемониалу, перед входом в Кувуклию одеяния патриарха Феофила III и сама часовня были тщательно осмотрены на предмет наличия каких либо средств для искусственного получения огня.

Ожидание огня после входа патриарха в Кувуклию длится разное время, но последние годы, как правило, не более получаса. В этом году верующие ждали сошествия огня не более 10 минут. В тот же день Благодатный огонь был спецрейсом доставлен в Москву, в храм Христа Спасителя, к началу Пасхального богослужения.

21 апреля Благодатный огонь будет доставлен в Сибирский регион и привезен в Томск. По традиции, торжественная встреча святыни состоится в томском кафедральном Богоявленском соборе (пл. Ленина, 5), в 17:00, откуда он будет доставлен в храмы Томской епархии.

В течение всех последующих дней Светлой седмицы, с вечера понедельника (21 апреля) по воскресенье (27 апреля), все желающие смогут получить частицу огня в Богоявленском кафедральном соборе, где он будет находиться в специальной лампаде.

http://pravoslavie.tomsk.ru/news/1932/

Пасха: победа жизни над смертью

Олеся Мазалова

TNews729_29_CMYK

Приближается праздник Светлого Христова воскресенья – Пасха. Как провести этот день, как к нему подготовиться, когда поминают усопших и посещают кладбища и почему Пасха – главный христианский праздник?

Помню, когда-то давно, в моем детстве, заглядываясь на румянящийся в духовке кулич, который мама пекла каждый год, мне было не совсем понятно, кто такой Христос и что значит «воскрес»? Ведь, если уходят в мир иной любимые бабушки, родные люди, назад они уже не возвращаются. Мы по ним тоскуем, порой видим во сне, и, просыпаясь, не верим, что рядом их нет. Смерть – это тайна, непреодолимый рубеж, как ни грусти, как ни плачь, назад дороги нет. Или есть исключения?

Страницы Библии повествуют, как однажды пришел с проповедью в Афины апостол Павел. Любознательные афиняне с интересом слушали благовестника. Он говорил им о Едином Боге, о сотворении мира, о необходимости покаяния, о явлении в мир Спасителя Иисуса Христа, о Его воскресении. Греки любили пофилософствовать о таких вещах, но, услышав последнее, стали расходиться – рассказ о воскресении Христовом показался им полнейшей нелепостью. Вероятно, им так же, как и мне в детстве, а может, и кому-то ещё, было очевидно: врата смерти открываются лишь в одну сторону. Но именно весть о воскресении была центром проповеди апостола, ради нее он и пришел.

Для всех народов, к которым приходили ученики Христовы, эта истина была пронзительно новой, а сегодня уже можно сказать: она достигла всех уголков земли. Каждый год на Пасху за восклицанием: «Христос воскресе!» раздается всеобщее: «Воистину воскресе!» И может даже, мы произносим эти необычные слова чаще, чем задумываемся над их смыслом…

 Настройка души

Как известно, празднику Пасхи предшествует Великий пост, который служит подготовкой к Светлому Христову воскресенью. Последняя неделя Великого поста называется Страстной, это церковно-славянское слово означает «страдание». Она посвящена воспоминанию и переживанию последних событий земной жизни Иисуса Христа: предательству Иудой, отречению Петра, казни на кресте.

В дни скорби после смерти Христа ученики Его находились в сильном смятении. Они только-только поверили, что Он не просто человек, а Сын Божий, как увидели Его униженным и окровавленным, прибитым гвоздями ко кресту, с терновым венцом на голове… Уму было не постижимо: Он не пытался бежать или как-то противиться той страшной участи, что Его ждала, хотя и молился в Гефсиманском саду Небесному Отцу: «Да минует Меня чаша сия». Вся их вера, казалось, вместе с умершим Христом рухнула в одночасье. И хоть сам Спаситель говорил им не раз, что воскреснет, они об этом не вспомнили. Да и кто придал бы значение таким странным словам?

Казалось, в мире произошло что-то невозвратное. И это истинно так, только со знаком плюс. Слова евангелистов свидетельствуют о том, что Христос, плотью Своей пребывая во гробе, душой спустился в самое сердце смерти – ад. Икона «Сошествия во ад» изображает Христа, который стоит на обломках адовых врат и в окружении множества душ, истомившихся в ожидании Его пришествия, держит за руки Адама и Еву. И в этом акте, как нигде, видна любовь Бога к Своему творению. Как бы далеко человек ни ушел от Бога, как бы ни пленился грехом, Бог спускается за ним даже в ад, чтобы вывести оттуда, потому сам человек бессилен сделать это. Весь вид прародителей человечества отображает глубокое покаяние в отступлении от Своего Творца.

Богослужения Страстной седмицы особенны, они помогают обостренным образом пережить эти евангельские события, чтобы понять их глубокое значение, увидеть себя в них, настроиться на спасение души.

«Он воскрес!»

Господь был обвит плащаницей и похоронен в каменной пещере, вход в которую заложили огромным камнем. Для охраны ее были приставлены римские воины, а на гробницу наложена печать. Все это было сделано из предосторожности, так как враги Христовы помнили, как Он говорил о Себе, будто спустя три дня после Своей смерти воскреснет.

Предреченное действительно сбылось. Воскреснув из мертвых, Иисус покинул гроб невидимо для стражи. Исследования Туринской плащаницы подтверждают, что Он вышел, не разворачивая ее. С того момента воины, сами не подозревая, охраняли пустой гроб; как вдруг произошло землетрясение: с небес сошел ангел и отвалил камень от входа в пещеру. Воины, стоявшие на страже, в ужасе разбежались.

Рано утром Мария Магдалина и другие женщины, взяв благоуханное миро, пошли ко гробу, чтобы, как полагалось по погребальному обычаю, помазать тело Иисуса Христа. Идя, они говорили между собой: «Кто отвалит нам камень от гроба?» Но, подойдя, увидели, что камень от гроба уже отвален, а на камне сидит ангел. Он сказал им: «Не бойтесь, я знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь – Он воскрес».

Позже Христос явился всем Своим ученикам. Фома же, услышав от других, что Он воскрес, сомневался до последнего момента. Чтобы рассеять его сомнения, Господь позволил ему прикоснуться к Своим ранам, тогда уверовавший Фома припал к Его ногам, воскликнув: «Господь мой и Бог мой!» Иисус ответил ему: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие».

Воскресший Христос пребывал с учениками еще 40 дней – до Своего вознесения, поэтому и Пасха празднуется на протяжении 40 дней.

Триумф жизни

В одной из проповедей Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл сказал: «Как пугает и страшит нас смерть! Человеку кажется, что с его уходом опускается черная непроницаемая завеса, наступает небытие и конец всему. А смерти нет – за ней свет Воскресения. И Христос показал и доказал нам это».

«Мы знаем, что нас когда-то постигнет смерть и для нас лично все кончится. Но душа наша с этим ужиться не может, поэтому самое страшное переживание, которое есть для любого человека на свете, – это смерть, – пишет также священник Андрей Лоргус, ректор московского Института христианской психологии. – Она – то, что обесценивает всю человеческую жизнь. И вот приходит Христос и говорит: «Я победил смерть!»

Это и есть самое большое счастье для православного христианина, что смерти больше нет. Счастье, что, шагнув через порог жизни, душа человеческая не исчезнет, не перестанет быть, впереди – воскресение и жизнь вечная. «Смерть! Где твое жало? Ад! Где твоя победа?» – звучат в храмах на Пасху слова святителя Иоанна Златоуста.

Ведь, что было бы, если бы Он не воскрес? Мир узнал бы еще одного лжемессию, каковых было и тогда, и по сей день немало. Но Господь Иисус Христос победил смерть и ее источник – грех. Для апостолов и множества народа, уверовавших в Него, не требовалось больше доказательств, что перед ними сам Бог. «И беспрекословно – великая благочестия тайна: Бог явился во плоти», – пишет апостол Павел.

Воскресение Христово стало основой и венцом христианской веры.

 Пасхальное богослужение

В ночь с субботы на воскресенье все верующие собираются в храмах на пасхальное богослужение. В Богоявленском кафедральном соборе оно начнется в 12 часов ночи крестным ходом, который совершается вокруг храма при звоне колоколов. Вечером в воскресенье в храмах служится удивительно красивая и радостная Пасхальная вечерня.

По традиции после окончания субботнего богослужения, а также в воскресный день в храмах совершается освещение куличей, пасх и крашеных яиц.

TNews729_29_CMYK2

Поминовение усопших в дни Пасхи

Великая суббота и Пасха – это время радости о Воскресшем Господе и совсем не время для посещения кладбища, как это часто наблюдается. На Пасху и во всю последующую за ней Светлую седмицу ради великой радости Воскресения Христова и победы Христа над смертью в храмах отменяются все заупокойные богослужения и панихиды. Даже отпевание умерших в пасхальные дни совершается по особому чину.

Поминовение же возоб­новляется на девятый день после Пасхи, на Радоницу (в этом году 29 апреля). В этот день посещаются кладбища, а в храмах служится заупокойная служба, на которой можно помолиться об усопших.

Народные гуляния «Светлая пасха» пройдут в Томске в воскресенье

В воскресенье, 20 апреля, народные пасхальные гуляния пройдут на площади Новособорной и на Белом озере. Праздничные мероприятия организованы при поддержке городского управления культуры, администраций Советского и Октябрьского районов.

В воскресенье с 12.00 на площади Новособорной начнутся народные гуляния «Светлая пасха». Празднование традиционно будет сопровождаться конкурсами, играми, хороводами и ярмарочными торговыми рядами. Также томичей и гостей города ждет увлекательная концертная программа с выступлениями творческих коллективов: «Разноцветье», вокальных ансамблей «Надежда» и «Медуница», ДШИ № 1, 3, ДМШ № 2, ДК «Светлый», ДК «Настроение» и арт-проекта «Васильев вечер».

В 15.00 в парке отдыха «Чудо остров «Чунга-Чанга» на Белом озере для томичей организованы массовые народные гуляния и игровая развлекательная программа с участием творческих коллективов. Гостей праздника ждет множество зрелищных сюрпризов, к примеру, традиционная битва яйцами, конкурс на самый быстрый интернет. Также все желающие смогут попробовать смастерить главную хранительницу семейного благополучия — птицу счастья и поучаствовать в мастер-классе по росписи пасхальных яиц.

Комитет по информационной политике Администрации г.Томска

В Томске пройдут народные гуляния «Светлая пасха»

В воскресенье, 20 апреля, в 12.00 на площади Новособорной пройдут народные гуляния «Светлая пасха» при поддержке управления культуры администрации Томска и администрации Советского района.

Для томичей и гостей будут организованы конкурсы, игры, хороводы и ярмарочная торговля. Также зрителей ждет увлекательная концертная программа с выступлениями творческих коллективов.

Комитет по информационной политике Администрации г.Томска