28 октября в 18.00 в Томск прибывает ковчег с десницей святителя Макария Невского. Святыня будет доступна для молитвенного поклонения верующим в кафедральном Богоявленском соборе
Младенец остался жить
Родился владыка в праздник Покрова Пресвятой Богородицы в 1835 году в селе Шапкино Ковровского уезда Владимирской губернии. Он был шестым ребенком в бедной семье причетника сельского храма Рождества Пресвятой Богородицы Андрея Парвицкого (фамилия Невский у будущего святителя появилась в Тобольской семинарии). Ребенок был очень слаб и не оставлял надежды остаться в живых. Поэтому он был сразу же крещен с именем Михаил (имя Макарий он получил при монашеском постриге) и в белой крестильной рубашке положен под святые иконы в ожидании смерти. Но младенец остался жить. Это было первое чудо в его жизни. Благодатная помощь Божия и Покров Богородицы не оставляли его никогда. Первые часы стали как бы прообразом его земного пути. Всю свою долгую жизнь в разных положениях и даже на высоких служебных постах он так мало брал от жизни, так слабо был связан с земным.
Родители Михаила при всей своей нищете материальной были богаты верой и благочестием. Родительская молитва, особенно материнская, укрепляли и защищали детей. Михаил унаследовал от матери нежность сердца и любовь к молитве. Бедность детских лет явилась для будущего подвижника подлинной школой жизни. Благодаря родительскому благочестию Михаил научился с христианским терпением переносить жизненные лишения.
Сибирь. Выбор пути
В 1843 году побуждаемый крайней нищетой и желанием из пономаря сделаться дьяконом (что вполне соответствовало его способностям) Андрей Парвицкий исполнил свое давнее желание оставить родные места и переселиться в далекую Сибирь. В Тобольске у Михаила Парвицкого родилось горячее желание поехать миссионером на Алтай.
Михаил поступил в Тобольскую духовную семинарию, которую успешно окончил в 1854 году. Это давало способному юноше продолжить учебу в духовной академии. Однако тяга к изучению богословских наук уступила горячему желанию жертвенного служения Богу и людям. Позднее владыка скажет: «Тридцатилетняя жизнь на Алтае была для неопытности моей той академией миссионерства, какую некогда открыть предполагалось в центре России…»
Служение в Алтайской миссии
22 февраля 1855 года Михаил Невский был принят в Алтайскую миссию в звании учителя и миссионерского сотрудника. Есть немало свидетельств о тех тяжелых жизненных условиях, в которых совершалось великое равноапостольное дело. Сам владыка Макарий об этих десятилетиях вспоминал: «Служение миссионерское, как служение апостольское, есть более всего ряд скорбей, болезней и трудов… Мы не говорим о трудностях миссионерских путешествий, которые доводятся редко в экипаже, никогда в вагоне, но нередко пешком, на лыжах, часто верхом, на лодке, под дождем, иногда в снежную метель, все это – болезни и труды для тела. Но есть страдания большие – страдания души. Миссионер – страдалец, он страдает душой в начале служения своего от среды, в которую попадает, там нет ни родной семьи, ни родного общества, ни привычной для него жизненной обстановки. Среди инородцев, сперва чуждых для него по языку, по обычаям, чужой и для них, он чувствует иногда ужасную истому от одиночества, он не обретает здесь человека, с которым мог бы поделиться своим горем, поведать свою скорбь и в дружеском и братском разговоре найти для себя некоторую отраду… Немалую тягу для миссионера составляет недостаток материальных средств, таковой недостаток всегда чувствителен, особенно для семейных, и в начале существования миссии миссионеры буквально нищенствовали. Одежда у них была столь убога, что когда они были посылаемы в ближайший город по делам миссии, то городские жители тотчас узнавали явившегося по одежде его, что он из миссии: на подоле рукава дырявые, сапоги таковые же. Вот миссионер отправляется в путешествие. Чем он тогда питается? Утром – чай с сухарями, вечером опять чай с сухарями, иногда, для разнообразия, чай с толокном». Миссионеры не только просвещали алтайцев и совершали богослужения, но и сами же выполняли физические работы: пекли хлеб, убирали снег, мыли пол, готовили дрова и топили печь. Новому служению Михаил Невский посвятил себя всецело. Миссионерство стало для него равнозначно жизни.
Миссионер-монах
С 1857 года Михаил Невский становится рясофорным послушником. 16 марта 1861 года он принял монашеский постриг с именем Макария в память преподобного Макария Великого (день ангела владыка праздновал 19 января). На другой день епископ Томский и Енисейский Порфирий (Соколовский) рукоположил его в иеродиакона. 19 марта состоялась иерейская хиротония. После этого иеромонах Макарий направляется на миссионерское служение в Чемальский стан. С принятием священства миссионерские возможности отца Макария расширились. Раньше он проповедовал и научал основам христианства тех, кто откликался на его проповедь. Он также готовил людей к причащению. Теперь он мог сам крестить, преподавать святые Христовы Тайны, насколько позволяли условия совершать службы.
Чудесные исцеления
Делу обращения алтайцев много способствовало обаяние светлой личности миссионера, в любых погодных условиях спешившего на помощь страждущему. Он не просто проповедовал. Он входил в подробности жизни ближнего, знакомился с его нуждами, а затем уже просвещал его… Даже когда он нездоров и его лихорадит, он не бережет себя: служит, проповедует, лечит. Известен случай, когда отец Макарий высосал смертельный для человека яд из ноги мальчика, укушенного змеей. Проводник его, местный житель, предостерег его: «Если тебе попадет яд, ты умрешь». Миссионер спас мальчика и остался жив. Это происходило в присутствии родственников, в том числе отца мальчика, встретившего сначала появление миссионера в этих местах со злобными угрозами. Они никогда не видели проявления столь жертвенной любви. «Сколько было случаев, когда отец Макарий подвергался явной опасности, и он шел на нее спокойно и уверенно, если видел, что это необходимо для спасения души вверенного ему духовного стада».
В «Русском паломнике» за 1911 год (№ 16) в статье «50 лет миссионерского подвига» рассказывается об исцелении отцом Макарием алтайца, находившегося с точки зрения медицины в безнадежном состоянии. У больного была запущенная гангрена. Заклинания местных знахарей не помогли. Больной худел, тяжело страдал, а родственники избегали его, как порченого. К физическим страданиям присоединились и нравственные. В таком положении, находясь в состоянии отчаяния, больной издалека едет в сопровождении жены к отцу Макарию в смутной надежде найти у него помощь. Отец Макарий обмыл руку и, порывшись в аптечке, нашел лекарство. «Прими это внутрь, – ласково сказал он язычнику, – и думай о Боге, Творце мира, о Христе, исцеляющем недуги, проси его: «Христос, исцели!» «Христос, исцели!» – сказал алтаец трепещущим голосом, и его жена повторила его слова. Вера отца Макария передалась им и зажгла в их сердцах надежду. Через некоторое время алтаец выздоровел и крестился.
Алтайская азбука и перевод духовных книг
Важным событием в просветительской деятельности Алтайской миссии было составление в 1868 году совместно с Михаилом Чевалковым (алтаец, крещенный еще архимандритом Макарием (Глухаревым); умер протоиереем) алтайской азбуки. Составлена она была применительно к звуковому способу и притом так, что по ней обучение начинается чтением на алтайском языке, затем делается переход к русскому, и потом текст идет совместно на двух языках. К азбуке приложены главнейшие молитвы и книжка для чтения из мест Священного Писания, составляющих в общем краткое, но цельное изложение догматического и нравственного учения. Отец Макарий, чтобы найти и ввести в употребление новый термин, нередко специально отправлялся на несколько недель или месяцев в глухие места Алтая и после многих бесед с местными жителями, убедившись, что для выражения того или иного христианского понятия подходит, а для алтайцев понятно то, а не другое слово или выражение, принимал его к употреблению.
Служение на Томской земле
26 мая 1891 года владыка Макарий определен епископом Томским и Семипалатинским. Управляя обширной епархией, Владыка продолжал заниматься миссионерской деятельностью при новых расширившихся возможностях, направлять деятельность миссии своим архипастырским попечением. Святитель с особой духовной чуткостью обращал внимание пастырей на воспитание детей. Сознание великой ответственности за духовно-нравственное здоровье детей – будущего поколения православных христиан побуждало к беседам о христианском воспитании. Как многое из того, что было сказано мудрым и опытным архипастырем, полезно вспомнить в наше время: «Помните, родители, что школа не исправит ваших детей, если вы испортите их дома. Помните и вы, дети и юноши, что доброе семейное воспитание не сохранит вас от увлечения соблазнами к пороку, если вы не решитесь заранее быть твердыми в добрых правилах воспитания, если не свяжете себя обетами служить Христу даже до смерти и не будете нудить себя ко всякому добру. Помните также, и родители, и дети, что человек не может достигнуть желаемого одними усилиями, если не будет ему споспешествовать в этом благодать Божия. Поэтому к усилиям присоединяйте усердную молитву к Тому, от Кого исходит всякое благо, Кому возможно то, что невозможно для человека».
Духовное наследие владыки Макария
Заметим, что наставления владыки Макария как никогда актуальны и сегодня, когда мы за годы советской власти почти утратили духовную традицию. Сегодня мы все нуждаемся в горячем апостольском слове, в подлинном свидетельстве о Христовой вере. И тот факт, что сегодня десница Святителя прибывает в Томск, говорит о том, что он по-прежнему печалится о Томской земле, молится о нас Богу. Так будем же прибегать под его святительское благословение и с верой просить о духовном укреплении и помощи в душеполезных и богоугодных делах.
Святитель Макарий Невский возглавлял Томскую кафедру Русской православной церкви на рубеже XIX–XX веков. Более 50 лет своей жизни он посвятил служению в Алтайской духовной миссии. На 77-м году жизни возглавил Московскую митрополию и нес послушание митрополита Московского и Коломенского с 1912 по 1917 годы
Икона святителя Макария Невского. В 2000 году на юбилейном Архиерейском соборе Русской православной церкви он был причислен к лику святых
Алтайцы воспринимали религию, руководствуясь практической пользой. Миссионеру было крайне сложно донести до их языческого сознания свет веры христовой, ведущей человека от земного к вечному. Однако горячая вера «апостола Алтая» и его личный пример жертвенной любви к Богу и людям были лучшей проповедью. Коренные жители становились ревностными христианами
По-царски богатая природа Алтая контрастировала с нищетой и примитивностью быта его жителей. Нередко святитель Макарий подавал пример не только истинной веры, духовной жизни, но и элементарных навыков гигиены. Также он был единственным, кто мог оказать алтайцам медицинскую помощь. При этом миссионер сопровождал свои действия молитвой к Богу и указывал на действие всесильной Божией благодати, приводя тем самым коренное население к вере.
Храм во имя Святителя Макария Невского в Горно-Алтайске
Очень часто миссионер путешествовал верхом. В начале же служения в алтайской миссии у него не было средств даже на самое необходимое. Но это не было препятствием для несения Евангельской истины: сердце миссионера горело любовью к Богу и людям
«Тяжело заболел мальчик Алас в одном далеком аиле близ озера Канунь. Он бредил, лицо было обезображено, отец больного привез к нему отца Макария. «Оспа, да? – сказал гость, подходя к бредившему ребенку. – Бедный Алас… Закройте вход… Вот, я привез масло, святое масло, я помажу его». Мальчик пришел в себя, радостный шепот сознательно слетел с губ Аласа, руки с трепетом протянулись к священнику . Присев у огня и гладя его горячую головку, священник стал говорить о Рождестве, о тайне искупления – просто, понятно, тихо и спокойно. И старый хозяин юрты, и мать ребенка и больное дитя слушали жадно, пока мальчик не уснул успокоенный, сжимая крест в худенькой смуглой руке. «Ну, мне надо ехать, – сказал миссионер. – Ему лучше, Кургай, он выздоровеет». И, склонившись к ребенку, тихо и ровно начавшему дышать, миссионер поцеловал обезображенное, распухшее личико без боязни заразы и вышел спокойный и тихий во мглу морозной ночи, совершив свое дело любви Христовой. Мальчик поправился».
Справка «ТВ»
*22 февраля 1855 года Михаил Андреевич Невский (будущий митрополит Макарий Невский) поступил на службу в Алтайскую духовную миссию.
*25 января 1857 года был пострижен в рясофор, исполнял обязанности катехизатора в Чулышмане, был учителем в миссионерских школах Чемала и Улалы. 11 марта 1861 года пострижен в монашество. С 17 марта 1861 года – иеродиакон, с 19 марта того же года – иеромонах (был рукоположен в походной церкви Алтайской миссии).
*С 14 ноября 1864 года – наместник Чулышманского Благовещенского миссионерского монастыря.
*В 1864 и 1867–1868 годах находился в Петербурге, где занимался печатанием составленного им первого алтайского букваря и православных книг на алтайском языке.
*В 1868–1869 годах совместно с казанским профессором Николаем Ивановичем Ильминским готовил к печати составленную алтайскими миссионерами первую грамматику алтайского языка.
*С 29 июля 1871 года – игумен. С 29 июня 1883 года – архимандрит.
*С 29 декабря 1883 года – начальник Алтайской духовной миссии (был им до 1891 года, но и в последующие годы осуществлял попечительство над делами миссии). За многолетние миссионерские труды его называли Апостолом Алтая.
*С 12 февраля 1884 года – епископ Бийский, викарий Томской епархии. С 26 мая 1891 года – епископ Томский и Семипалатинский. С 1895 года – епископ Томский и Барнаульский. С 6 мая 1906 года – архиепископ. С октября 1908 года – архиепископ Томский и Алтайский.
*С 25 ноября 1912 года по март 1917 года – митрополит Московский и Коломенский, священноархимандрит Троице-Сергиевой лавры, председатель Православного миссионерского общества; член Священного синода.
*В 1917 году некоторое время жил на покое в Зосимовой Смоленской пустыни, а затем был перевезен в подмосковный Николо-Угрешский монастырь.
*В 1925 году, после закрытия Николо-Угрешского монастыря, жил в селе Котельники близ Люберец, где и скончался от воспаления легких. Был похоронен на приходском кладбище станции Люберцы около алтаря кладбищенского храма. В 1957 году перезахоронен в крипте Успенского собора Троице-Сергиевой лавры – в храме Всех Святых, в земле Российской просиявших.
*В 2000 году на юбилейном Архиерейском соборе Русской православной церкви митрополит Макарий был причислен к лику святых. Житие святителя составил иеромонах Иов (Гумеров).
Комментарий
«Всегда чувствую его молитвенную помощь»
Архиепископ Томский и Асиновский Ростислав:
– Эти дни для Томска и томичей отмечены особым событием. Мы встречаем святыню: ковчег с десницей святителя Макария Невского, митрополита Московского и Коломенского, которая с этого момента будет находиться в кафедральном Богоявленском соборе и будет доступна для поклонения верующим. Святой подвижник, последние годы жизни которого были связаны со служением в Московской митрополии, более 50 лет отдал апостольским трудам в Алтайской духовной миссии, а на рубеже XIX–XX веков возглавлял Томскую кафедру Русской православной церкви и положил немало сил на созидание духовной жизни на нашей земле. Я уверен, что святитель, имевший при жизни горячее пастырское попечение о Томской земле, никогда и не оставлял нас в своих молитвах. И сегодня мы можем ощутить благодатную помощь святого, когда его благословляющая десница вновь простирается над нами! Хочу отметить, что все дела, связанные с принесением святыни в Томск, получали поддержку святителя. Даже, казалось бы, сложные и тупиковые ситуации благополучно разрешались, стоило лишь помолиться святому подвижнику. Призываю всех верующих христиан прибегать к помощи угодника Божиего и подражать его горячей вере.
Владельцы роутеров, ноутбуков, смартфонов и других работающих с сетями Wi-Fi устройств взволнованы новыми инициативами Минкомсвязи. На днях в ряде СМИ появились сообщения со ссылкой на приказы ведомства, согласно которым пользователи подобного оборудования якобы должны будут получать разрешение на выделение частот и лицензию, более того, им предстоит оснастить свои устройства системой спутниковой навигации ГЛОНАСС. В противном случае – штрафы и конфискация техники. В Питере-де уже был прецедент: владельцев незарегистрированных точек доступа Wi-Fi привлекли к ответственности.
Эрик Дрекслер, ученый, популяризатор нанотехнологий: 
Эрик Дрекслер, ученый, популяризатор нанотехнологий: 
Наталья Экова, лауреат второй степени в номинации «Фармацевт года» 
Елена Быкова, победитель в номинации «Искусство коммуникации и продаж» 
Юлия Карпенко, победитель в номинации «Фармацевтическая компетенция» 
Лариса Колесова, лауреат четвертой степени в номинации «Фармацевт года» 
– И это вся выставка? – на осмотр экспозиции Татьяне Ташкун хватило десяти минут. Четыре музейных зала она почти пробежала. Объяснила тем, что глазу зацепиться просто не за что.
Леонтий Усов, скульптор:
