Поводом для проведения конференции стал общественный резонанс, который возник в Томске вокруг комментариев к древнеиндийскому тексту «Бхагавад-гита как она есть». Напомним, речь шла о признании комментариев экстремистскими и возможных социальных последствиях такого признания.
Открытие мероприятия состоится 24 февраля 10.00 в Конференц-зале ТГУ. 25 февраля в 14.00 пройдет круглый стол «Социальное и правовое значение суда о признании «Бахагавад-гиты как она есть» экстремистским материалом» (адрес: Московский тракт,2 г., Университетская роща, 4 этаж).
На протяжении всей истории к древнеиндийскому тексту «Бхагавад-гита» обращались писатели, поэты, учёные, моралисты, религиоведы, философы. Значение текста давно вышло за рамки индийской традиции. Нет никаких сомнений в том, что «Бхагавад-гита» является источником бесценных религиозных, философских и этических знаний.
В России «Бхагавад-гита» известна по многочисленным переводам и комментариям с XVIII века, то есть с эпохи Просвещения, когда данный текст стал предметом активного изучения в среде европейских ученых и философов. В последнее время дискуссии вокруг «Бхагавад-гиты» и комментариев к ней вышли за пределы узкого круга специалистов и привлекли внимание широкой общественности.
В современном российском обществе идут активные дискуссии по поводу существующих комментариев к классическому тексту «Бхагавад-гиты», перерастающие порой в судебные разбирательства, вплоть до применения законов об экстремизме.
Организаторы конференции убеждены в том, что объективно оценить значение этой книги можно только в рамках междисциплинарного подхода. Именно поэтому участие в конференции примут историки, культурологи, востоковеды, философы, религиоведы, филологи, психологи, лингвисты, социологи, правоведы и политологи.
Организатором мероприятия выступает Томский государственный университет и Департамент по культуре Администрации Томской области.
На территории Томской области действуют около 50 сект. Об этом на пресс-конференции в агентстве «Интерфакс» сообщил председатель экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Минюсте РФ Александр Дворкин. Он отметил, что уровень работы с будущими адептами у сектантов все время растет.
Часто, по его словам, привлечение новых членов происходит под видом молодежных дискуссий, просмотров фильмов, выставок картин или предметов археологии, оздоровительных занятий, йоги. Как приманка широко используется обещание избавить человека от алкогольной или наркотической зависимости. В населенных пунктах работают десять магазинов оккультно-сектантстких товаров, более 50 оккультистов и гадалок. Сектами создано до 50 сайтов и издается более десяти газет.
Председатель экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Минюсте РФ А. Дворкин заявил, что книга «Бхагавад-гита как она есть» имеет опосредованное отношение к индийскому оригиналу.
А. Дворкин: «Это очень вольный и не слишком квалифицированный пересказ с санскрита на английский, а потом уже перевод с английского, который снабжен пространными комментариями. Основные претензии, которые ваша прокуратура предъявила, — к комментариям. Это комментарии человеконенавистнические, осклабляют религиозные чувства людей, не принадлежащих к обществу сознания Кришны».
Книгу суд оправдал, но прокуратура подала апелляцию.
Однажды, посещая наших прихожан в одной деревне, мы увидели, как из красивого дома напротив вышел мужчина. Хозяйка, которая нас принимала, сказала: «Это учитель, это очень умный, интеллигентный человек». И вдруг этот человек, глядя на сестер матери Терезы из Калькутты, говорит: «А что это за секта приехала?» Тогда я подошел к нему и спросил: «Вы интеллигентный человек, много знаете, вы когда-нибудь слышали о матери Терезе из Калькутты?» – «Да, я слышал», – ответил он. «А о католической церкви вы когда-нибудь слышали?» – «Да, конечно». – «Вот мы именно из католической церкви, а это сестры матери Терезы из Калькутты, они помогают бедным, бездомным, служат им в приюте и кормят тех, кто к ним приходит. Многим людям в Томске помогли выйти из зависимости, найти вновь смысл своей жизни».
И тогда этот интеллигентный человек начал относиться к нам с большим уважением. Так часто бывает, что кто-то никогда в жизни не слышал о католической церкви, это является для него новым, и поэтому он немножко странно реагирует, боится. Например, некоторые говорят: «Я не католик, я христианин».
Сегодня статистика сообщает, что христианство – это самая распространенная религия в мире. Христиан в мире 2 300 млн (по данным International Bulletin of Missionary Research). Из них 50,1% – католики. На оставшиеся почти 50% приходятся: православные – 11,9%, протестанты – 36,7% и иные христианские группы – 1,3% (по данным Pew Research Center). И я говорю это не для того, чтобы показать, что мы лучше, но чтобы нас не боялись, как какой-то секты. Конечно, эта статистика не соответствует статистике по России. Это статистика по всему миру.
Католический храм на Воскресенской горе был построен в 1833 году
В Сибирь было сослано очень много католиков, в основном из Польши, Германии, Литвы, Латвии. Очень много их живет здесь и сегодня. Многие, если даже сами не считают себя католиками, имеют католические корни.
Конечно, сейчас уже не так важно, какие у человека корни, какое происхождение. Дело религии – это прежде всего дело веры. Это собственное решение каждого человека, независимо от того, какое у него происхождение, какие корни или в какой стране он живет.
Религия – это мои личные отношения с Господом, и я имею право сам решать, в какой церкви, какой конфессии буду эту веру исповедовать. Свобода вероисповедания – это одно из основных прав человека.
Может, не все знают, что Франциск Ассизский, Фома Аквинский, Игнатий Лойола, мать Тереза из Калькутты, Иоанн Павел II – это святые и блаженные именно католической церкви; что сегодня главой Римско-католической церкви является папа Римский Бенедикт XVI.
Возможно, не все знают, что в самом центре Томска, на Воскресенской горе (ул. Бакунина, 4), находится католической храм, построенный еще в 1833 году. (Стоит вспомнить, что до революции на территории Томской губернии было 33 католических храма, сегодня же осталось только два – в Томске и в Белостоке Кривошеинсого района.)
Сейчас в этом храме ежедневно в 19.00 проходят службы. В воскресенье даже три раза – в 09.00, 11.00 и 18.00, чтобы все желающее могли поместиться и участвовать. По субботам службы проходят в 11.00 и 18.00. Каждый человек, даже тот, кто не является католиком, может участвовать в такой литургии – святой мессе, только не каждый может принимать причастие.
Католическая церковь в Томске в последнее воскресенье каждого месяца организует встречи супружеских пар. Каждую субботу встречается молодежь на совместной молитве и размышлении над словом Божиим. Молодежь собирается также и по воскресеньям, на более свободной встрече, во время которой можно смотреть фильмы, играть в разные игры, праздновать дни рождения или просто общаться. Приглашаем на такие встречи молодых людей, которые хотят пообщаться в хорошей, культурной обстановке.
Любителям церковного пения можем сказать, что в приходе существуют два хора – хор взрослых и хор молодежи. Их можно услышать на воскресных литургиях. В Томске существует также католическая гимназия, в которой учатся больше ста человек, а желающих намного больше, и, как я уже упоминал, существует приют для бедных и бездомных.
Священники вместе с сестрами монахинями посещают также католиков по всей Томской области. Если в области есть католики, не знающие об этом, либо желающие встретиться, они могут связаться со священником, который регулярно ездит по деревням, и сообщить ему об этом.
Собор Святого Петра в Ватикане – одна из самых больших церквей в мире
Также приглашаем вас на наш веб-сайт: catholic.tomsk.ru. Там сможете найти разную информацию о нас, о жизни прихода, наши контакты.
И если кто-то желает о нас больше узнать, больше узнать о вере, о Боге, о церкви, пишите нам, звоните, приходите. Будем рады с вами встретиться, будем пытаться отвечать на ваши вопросы. А прежде всего приглашаем вас на совместную молитву, потому что только в Боге, который нас любит, наша надежда и смысл нашей жизни.
В Саудовской Аравии арестовали журналиста Хамзу Кашгари, обвиняемого в богохульстве за твит о пророке Мухаммеде, сообщает Agence France-Presse.
По данным Arab News, 23-летнего Кашгари во время его перелета из Малайзии в Эр-Рияд сопровождали представители саудовских властей. По прибытии в аэропорт его задержали. Ордер на арест был выдан саудовским королем Абдуллой. За оскорбление ислама журналисту грозит смертная казнь.
В Эр-Рияд Кашгари прилетел из Малайзии. Власти Малайзии, куда журналист сбежал из опасения за свою жизнь, объявили о депортации журналиста в воскресенье, 12 февраля. Их решение было встречено многочисленными протестами со стороны правозащитников, однако в Куала-Лумпуре напомнили, что власти страны всегда выдают людей, которых разыскивают на родине. При этом формального соглашения об экстрадиции между Малайзией и Саудовской Аравией нет.
В твите, за который арестовали Кашгари, он написал, обращаясь к пророку Мухаммеду: «Что-то в тебе я любил, что-то — ненавидел, и многое в тебе я не понимаю. Я не буду молиться тебе». Кашгари получил более 30 тысяч ответов в твиттере, среди которых были смертельные угрозы. Группа с призывом казнить журналиста появилась и в социальной сети Facebook.
Кашгари удалил запись о пророке и извинился перед мусульманами, но, не будучи уверенным в своей безопасности, 10 февраля уехал в Малайзию. Оттуда журналист планировал уехать в Новую Зеландию, однако его задержали в аэропорту Куала Лумпура.
В кабинете мэра его участники утвердили чёткий график работ по восстановлению Красной соборной мечети, теперь уже практически признанной объектом культурного значения.
«Изначально просчитывались два варианта – строительство новой мечети и восстановление прежней, — напомнил Николай Николайчук. – После признания мечети объектом культурного значения остался один — её восстановление».
По прогнозным расчетам, стоимость строительных работ может достичь 100 млн.рублей. В ближайшее время завершится экспертиза фундамента и можно будет приступить к работам в минаретной части мечети. Проект минарета и экспертное заключение на него уже готовы.
Однако помимо восстановления храмовой и минаретной части, возникает масса вопросов по переносу коммуникаций и благоустройству территории, прилегающей к мечети. Перенести сети мэр намерен за счёт средств, предусмотренных в городских целевых программах. «Но у нас есть все шансы получить и федеральное, и региональное софинансирование на восстановление этого памятника», — подчеркнул Николай Николайчук и поручил подготовить полные пакеты документов для этих сторон.
Кроме того, о готовности подключиться к восстановлению Красной мечети заявил фонд им. Ахмата Кадырова (об этом во время своего декабрьского визита в Томск сообщил директор Центра духовно-нравственного воспитания и помощник главы Чеченской Республики Ваха Хашханов).
Чтобы аккумулировать разные финансовые источники (в том числе, пожертвования и помощь Грозного) в одно русло, Попечительский совет решил создать Фонд восстановления мечети. Совет попечителей, который возглавляет Н.Николайчук, сугубо общественное объединение; фонд же получит статус «юрлица», у него будет собственная дирекция, бухгалтерия и он сможет выступить единым заказчиком восстановительных работ, провести конкурс и выбрать подрядчика. Тем не менее, Попечительский совет потребовал разработать соглашение и прописать в нём обязательства каждой из сторон, принимающих участие в восстановлении Красной мечети.
28 января в Таиланде завершен почти трехлетний труд по переводу на тайский язык «Закона Божия» протоиерея Серафима Слободского – фундаментального издания, содержащего основные истины православного вероучения.
Работа над переводом и изданием Закона Божия началась по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, обратившего внимание на отсутствие основополагающей вероучительной литературы на тайском языке. Материальная поддержка данному начинанию была оказана Томской епархией Русской православной церкви и лично архиепископом Томским и Асиновским Ростиславом. На эти цели Томской епархией за последние два года было перечислено более 15 тыс. долларов США.
По нескольку экземпляров книги будут направлены в университеты Таиланда, где изучаются русский язык и культура, в духовные учебные заведения РПЦ. Безвозмездно по одному экземпляру издания будет вручено каждому православному тайцу и тем из местных жителей, кто еще готовится к принятию святого крещения в православной церкви.
2 февраля верующие томичи праздновали память старца Феодора Томского, местно-чтимого святого, прославленного в лике сибирских святых. По преданию, под именем старца Феодора скрывался император Александр I. Сегодня известно, что святой праведный Феодор появился в Сибири уже в преклонном возрасте, вел чрезвычайно аскетический образ жизни, посвящая все время и силы молитвенному предстоянию Богу. Господь обильно одарил своего угодника благодатными дарами: старец обладал духовной рассудительностью, любвеобильным сердцем, даром прозорливости и исцеления недугов. Это привлекало к нему множество сибиряков, каждому из которых находилось место в его душе.
Последние несколько лет своей жизни Феодор Кузьмич провел в нашем городе, где в своей усадьбе его приютил глубоко почитавший старца купец Семен Феофанович Хромов. Праведная кончина святого Феодора 20 января 1864 года сопровождалась чудесными явлениями. Феодор Кузьмич завещал похоронить себя в ограде томского Богородице-Алексиевского монастыря. Могила старца сразу стала местом паломничества. В начале XX века над ней была сооружена часовня, а в 1995 году на месте разрушенной в годы гонений часовни были обретены мощи святого Феодора, ставшие главной святыней Томской епархии.
5 февраля Русская православная церковь отмечала Собор новомучеников и исповедников российских, пострадавших за веру Христову в период гонений на Церковь после Октябрьской революции. Только в Томской области за веру в период лихолетья пострадало более 600 священнослужителей.
Поклонный крест на Каштачной горе, которая после Октябрьской революции была местом массового расстрела и захоронения жертв Гражданской войны и сталинских репрессий. Тела расстрелянных сбрасывались в овраги. Точное число расстрелянных на Каштаке не известно. По некоторым данным, в 1930–1940-х годах здесь было захоронено почти 40 тыс. репрессированных со всей страны
Жестокий и кровавый XX век стал особенно трагическим для России, потерявшей миллионы своих сынов и дочерей не только от руки внешних врагов, но и от собственных гонителей-богоборцев. Среди злодейски убиенных и замученных в годы гонений было неисчислимое множество православных: мирян, монахов, священников, архиереев, единственной виной которых оказалась твердая вера в Бога.
Прославление в лике святых сонма новомучеников и исповедников российских на юбилейном Архиерейском соборе в 2000 году, на рубеже тысячелетий, подвело черту под страшной эпохой воинствующего безбожия. Это прославление явило миру величие их подвига, озарило пути Промысла Божьего в судьбах нашего Отечества, стало свидетельством глубокого осознания трагических ошибок и болезненных заблуждений народа. В мировой истории еще не бывало такого, чтобы столько новых небесных заступников прославила Церковь (к лику святых причислены более тысячи новых мучеников).
Поминовение это совершается по определению Священного синода Русской православной церкви от 30 января 1991 года на основании решения Поместного собора 1917–1918 годов.
Русская православная церковь начала подготовку к Великому посту, предваряющему Святую Пасху
В этом году Неделя о мытаре и фарисее, первая из четырех подготовительных недель, пришлась на 5 февраля (отметим, что церковный календарь неделей именует воскресенье, а собственно неделю – седмицей).
В воскресенье во время богослужения в храмах читался фрагмент из Священного писания, рассказывающий о мытаре (сборщике податей) и фарисее (законнике) (см. Евангелие от Луки, гл. 18, 9–14). Фарисеи между иудеями составляли древнюю и знаменитую секту, хвалились знанием и исполнением закона устного, который, по их словам, дан был им Моисеем вместе с писаным. Они отличались тщательным исполнением внешних обрядов и особенно крайним лицемерием, «вся же дела творили, да видимы будут человеки» (Матф. 23, 5). Многими людьми они почитались за добродетельных праведников и по видимой святости жизни отличными от прочих людей. Напротив, мытари, сборщики царских податей, делали людям много притеснений, а потому все их считали грешниками и неправедными.
И мытарь, и фарисей молились Богу. Мытарь, осознавая свои грехи, молился покаянно: «Господи, помилуй мя, грешнаго!» Фарисей же пришел к Богу с гордо поднятой головой, похваляясь своими добродетелями и праведностью. На примере мытаря и фарисея святая Церковь учит нас, что первое условие для добродетели – это смирение и покаяние, а главное препятствие – гордость. Верующие христиане, готовящиеся к посту, подвигу и молитве, осознают, что исполнением того, что положено по Уставу, хвалиться не должно. Молитва и пост святы и угодны Господу только тогда, когда не омрачены самолюбованием и превозношением. Кто любуется и хвалится своими делами, забывает, что без помощи Божьей не может исполнить даже самого малого. Само же исполнение того, что положено по Священному писанию и Уставу Церкви, есть не заслуга, а наш долг.
Следующими за Неделей о мытаре и фарисее последуют Неделя о блудном сыне, мясопустная и сыропустная седмицы.
В этом году Великий пост начинается 27 февраля, а Святая Пасха приходится на 15 апреля.
Житие святого старца Федора Томского издано небольшим тиражом во Франции в конце 2011 года. На французский язык текст переведен Патрисией Висконте по частной инициативе, на ее же личные средства издана книга. Несколько экземпляров поступили в общедоступную библиотеку томского Богородице-Алексиевского монастыря (ул. Крылова, 12/1).
Текст жития святого Феодора был составлен в начале 2002 года наместником Богородице-Алексиевского монастыря игуменом Силуаном (Вьюровым) на основании дореволюционных исследований, посвященных старцу, а также современных свидетельств.
«Житие стало первым опытом агиографического описания жизни и духовного подвига этого святого. Все предшествующие сочинения о Феодоре Кузьмиче были выполнены в биографическом жанре и большей частью акцентировали внимание читателей на проблеме происхождения таинственного сибирского подвижника. Житие же, являясь своего рода словесной иконой угодника Божия, призвано не столько передавать подробности и коллизии исторической биографии старца, сколько раскрыть смысл и своеобразие его пути к Богу», — уточняют в епархии.
Подготовленное в Богородице-Алексиевском монастыре житие святого Феодора выдержало несколько переизданий в Томске, Санкт-Петербурге, Тобольске общим тиражом около 40 тыс. экземпляров. Кроме того, оно находится в свободном доступе виртуальных библиотек России http://www.wco.ru/biblio/books/theotom/Main.htm Как отмечают в Томской епархии, интерес к житию святого старца Федора Томского (по легенде — императора Александра I) растет не только в России, но и за рубежом: в Европе и Америке появляются книги и фильмы, посвященные российскому императору и его вероятному преображению в духоносного странника.
Русская православная церковь причислила к лику святых активиста антифашистской организации «Белая роза» Александра Шмореля, убитого нацистами в июле 1943 года, сообщает «Церковный вестник». Шморель стал первым новомучеником, которого прославили после возобновления канонического общения Московского патриархата и Русской православной церкви за границей.
Он был канонизирован как местночтимый святой Берлинско-германской епархии Русской православной церкви за границей. Церемония состоялась 4-5 февраля в Мюнхенском соборе во имя Новомучеников и Исповедников Российских. Ее возглавил архиепископ Берлинский и Германский Марк.
Александр Шморель был сыном немца, переехавшего в Россию в XIX веке. Его мать была дочерью православного священника, и ребенка крестили в православной церкви. В 1921 году семья решила вернуться в Германию и переехала в Мюнхен, где Шморель стал прихожанином русского православного храма.
В 1937 году Шмореля призвали на службу в вермахте. С началом Второй Мировой войны его отправили на фронт в качестве военного врача. После возвращения с фронта в 1942 году он стал одним из организаторов антифашистского движения «Белая роза» и начал распространять антигитлеровские листовки. Вместе с Шморелем в группу входили Кристоф Пробст, Вилли Граф, а также Софи и Ганс Шоль. Их разоблачили в 1943 году и казнили на гильотине.
Высший судебный совет Ирака вынес приговор троим террористам, в 2010 году принявшим участие в захвате заложников в багдадском храме Сирийской католической церкви. Как сообщает Reuters, в ближайшее время приговор будет направлен на утверждение президенту Ирака Джалалу Талабани.
По словам пресс-секретаря Высшего судебного совета, все трое были признаны виновными в терроризме. Приговор является окончательным и обжалованию не подлежит.
Нападение на католический храм в Багдаде было совершено 31 октября 2010 года. Группа вооруженных боевиков ворвалась в церковь Саидат аль-Неджат и, взяв в заложники около ста прихожан, забаррикадировалась внутри. В ходе штурма, в котором приняли участие иракские и американские военные, погибли 52 человека, 67 получили ранения.
Ответственность за акцию взяла террористическая организация «Исламское государство Ирак», аффилированная с «Аль-Каедой».
Нападение на храм было признано самой кровавой расправой с представителями христианского населения Ирака. Атаки на иракских христиан совершались и раньше, что вынудило многих из них покинуть страну.
В настоящее время ожесточенная вооруженная борьба идет между суннитами и шиитами. Противостояние обострилось вскоре после вывода американских войск, которое завершилось в конце 2011 года.
В деревне Кандинка недалеко от Томска на днях был освящен деревянный храм святого пророка Илии. Здание храма было заложено в 2006 году.
Деревня Кандинка печально известно конфликтом жителей села с кришнаитами. Последние строили там дома. Попытка кришнаитов поселиться в деревне была подвергнута резкой критике со стороны представителей Томской епархии Русской православной церкви. История вызвала в Томске большой общественный резонанс. В феврале 2009 года более четырехсот человек поставили подписи под письмом губернатору региона, где выражена просьба обратить особое внимание на межрелигиозные конфликты. В результате был создан областной экспертно-консультационный совет по вопросам религий и конфессий.
Однако с помощью прокуратуры противникам кришнаитов удалось добиться того, что дома были снесены в 2011 году. Формальным поводом для сноса стало то, что объекты капитального строительства были возведены на землях сельскохозяйственного назначения.
Теперь в Кандинке появился действующий православный храм. В ознаменование завершения строительства и освящения храма настоятель иерей Павел Васюков был награжден набедренником, сообщает пресс-служба Томской епархии. Кроме того, благотворители, внесшие значительный вклад в дело строительства храма были отмечены патриаршими наградами. Это Сергей Автомонов, глава администрации Советского района Томска и Михаил Сороченков Максим Михайлович, генеральный директор производственного объединения «Комбинат железобетонных изделий №8 г. Москвы». Они получили медали преподобного Серафима Саровского первой степени. Также несколько человек были удостоены благословенных архиерейских грамот.
По окончании богослужения Сергей Автомонов преподнес в дар томскому архиепископу Ростиславу икону святителя Николая Чудотворца.
Единогласно поддержали депутаты-члены комиссии по межнациональным отношениям Думы Города Томска идею создания межконфессионального радио «Благовест».
Проект на суд парламентариев и представителей национальных культурных объединений представил президент фонда поддержки программ духовно-нравственного развития «Радио «Благовест» Виктор Зима. По его словам, база для открытия новой радиостанции уже есть, вещать предполагается в 18 населенных пунктах Томской области. Проект получил поддержку Томской епархии. Однако религиозному вещанию (православному, мусульманскому, католическому и т.д.) будет уделено, по предварительным данным, лишь три часа в сутки. Остальное время займут культурно-просветительские программы, повествующие, в том числе, и о жизни национально-культурных объединений Томска.
— Это замечательная идея, мы ее, несомненно, поддерживаем, — сказал в качестве резюме председатель комиссии, депутат Леонид Голубев. – Такая радиостанция нашему поликультурному городу просто необходима. Сейчас создана рабочая группа с участием депутатов, которая займется подробностями проекта.
