Что мешает национальным группам и малым народам Томской области знать родной язык
Международный день родного языка отмечается в это воскресенье, 21 февраля. Этот праздник был учрежден ЮНЕСКО ровно десять лет назад «для содействия языковому и культурному разнообразию и многоязычию». В мире 6000 языков, и более половины из них в ближайшее время могут потерять последних носителей.
Если верить официальной статистике, Томская область должна говорить на 80 языках. Но повсеместно слышен всего один. При этом специалисты с тревогой замечают, что и русский находится в плену противоречий. Что нужно для изменения тенденции?
Родом из СССР
Первая проблема уходит корнями в советское прошлое. Тогда при декларирующемся братстве народов уровень реальной национальной толерантности был таков, что «младшие братья» зачастую чувствовали себя пасынками. И до сих пор носители национального языка в моноэтнических регионах стесняются «нерусскости».
– В советские времена мы боялись на своем языке говорить, потому что идут два-три человека по улице, общаются, а на них все оглядываются, – поясняет Флора Сабирова, директор областного Центра татарской культуры. – Сейчас в Томске много иноязычных приезжих. У них традиция не прерывалась, и они говорят на своем языке свободно.
– Во времена СССР был принцип: «Все мы русские, все мы из России». Одно время разговоры на родном языке просто запрещались, – поддерживает Полина Шулбаева, директор Правового информационного центра коренных малочисленных народов Севера области «Коголика» («Ласточка»). – Например, дед с бабушкой между собой говорили по-селькупски, а когда домой приходили внуки, переходили на русский. Рассказывали мне историю: внучка стала учить селькупский, приехала домой, заговорила с дедом, а он отвернулся к стенке и заплакал. Попросил никогда с ним на родном языке не говорить.
Отдельное разрушающее влияние на северные языки оказали советские интернаты, в которые забирали детей коренных народов. Обучение в них велось на русском. Когда ребятишки приезжали на каникулы, естественно, они уже с трудом помнили родную речь.
Красивые открытки
Проблема сохранения языкового многообразия России остро встала лишь в конце 1980-х – начале 1990-х. Правда, отношение к коренным народам изменилось в первую очередь у них самих – господдержки катастрофически не хватало. Недостаточно ее и сейчас…
Сегодня в Томской области есть только одна национальная селькупская школа в селе Иванкино Колпашевского района. В Каргаске, Колпашеве и Александровском есть наработки по сохранению северных языков. А в Парабельском районе ведутся факультативные уроки.
– Нарым – старинный селькупский культурный центр. Селькупы там живут тысячу лет. И когда твой родной язык преподают тебе в качестве факультатива, это очень страшно, – говорит Полина Шулбаева.
Факультативные занятия по хантыйскому вели и в Александровском – в Центре культуры коренных народов. Но районная администрация помещение у центра забрала.
Вообще о странных действиях местных властей говорят жители не только Александровского района. В Томской области принят закон «О коренных малочисленных народах». Он определяет полномочия различных уровней власти и призван защищать права малых народов. Но отношение райадминистраций к этносам – скорее потребительское.
– Сейчас многие к коренным относятся, как к красивой открытке, – замечает Шулбаева. – Нужны району деньги на какое-то мероприятие – их выбивают под эгидой коренных жителей. Но средства, как правило, их обходят и направляются на нужды района. Напрямую средства для развития общин не доходят уже давно.
Словом, представители малых этносов говорят, что налицо разница в декларациях государства и реальном поведении местных чиновников.
– В некоторых районах и вовсе складывается ощущение дискриминации коренных, – продолжает Полина Шулбаева. – Если вы приедете в Тегульдетский район, увидите чулымцев, которые говорят по-чулымски, у которых характерные чулымские лица, но при этом, обращаясь к местным властям, можете услышать, что чулымцев в районе нет.
«Всего лишь» традиции
Есть и еще одна причина забвения национальных языков – общая слабость гражданского общества. Как частность она ярко проявляется и в отношении людей к родной речи.
Например, в области более 20 тысяч этнических татар. Татарским из них владеют лишь 50–70%, в основном старшее поколение. Люди среднего возраста говорят на татарском хорошо. А молодежь зачастую лишь улавливает общий смысл диалогов отцов и дедов. И, по мнению Флоры Сабировой, обвинять государство в том, что молодежь забывает свои корни, бессмысленно.
– Все идет из семьи. Если вы дома не говорите на родном языке, то и ваш ребенок не будет. Те, кто растет с бабушками и дедушками, находится в языковой среде, и сами начинают разговаривать. А если семья интернациональная – татаро-русская, татаро-немецкая, все зависит от того, есть ли у людей стремление к обучению детей родной речи.
В Центре татарской культуры для всех желающих проводятся курсы татарского языка. Но особого ажиотажа они не вызывают: это ведь не язык международного общения вроде английского, а «всего лишь» культура и традиции предков.
Деловой немецкий
В этом плане повезло немецкому языку: в Томской области наблюдается большой экономический интерес к Германии. Поэтому учат язык как этнические немцы, так и люди других национальностей. Еще один аспект – финансовая поддержка ФРГ.
– Германия – самая демократичная страна, она существенно помогает немцам, живущим в других государствах, – говорит директор ОГУК «Российско-немецкий дом» Виктор Адам.
Вот и получается, что еще недавно российским немцам пророчили скорую ассимиляцию, а на недавней научной конференции было заявлено, что диаспоры будут существовать еще очень долго.
Однако, по словам Виктора Адама, немецким как родным (как и в случае с татарским) владеют в основном люди старшего поколения. Некоторые, правда, говорят с акцентом на обоих языках. Про таких шутят: «Я по-немецки плёхо говорю, и по-русски плёхо понимаю».
– Среди диаспоры я не видел семей, которые в быту общались бы между собой по-немецки. Может быть, и есть где-то исключения, но я их не встречал, – резюмирует Адам.
Нерусский русский
Проблемы сохранения родной речи коснулись не только национальных групп и малых народов: непроста ситуация и с русским (русские, по статистике, составляют 88% жителей области, а говорит на русском, наверное, все 100% населения региона).
– Некоторые считают, что русский язык как самоорганизующаяся система развивается по своим законам, все ненужное в нем постепенно уйдет из употребления. Это правильно, если говорить о языке, а не о современной речевой культуре, которая далека от идеала, – поясняет Нина Болотнова, доктор филологических наук, профессор, завкафедрой современного русского языка ТГПУ. – Есть и иное мнение: русский язык как национальное достояние и важная часть русской культуры в целом переживает не лучшие времена – из-за активизации иноязычных заимствований (преимущественно из английского), жаргонизации, усиления разговорно-просторечной стихии, роста речевой агрессии, расшатывания языковых норм, особенно при общении в Интернете.
В итоге грамотность школьников и студентов падает, лексикон молодежи минимизируется, речь становится бедной и невыразительной.
Хотите быть культурным?
По словам Нины Болотновой, в этих условиях нужна взвешенная государственная политика в области культуры и образования.
– Чтобы изменить ситуацию, обществу нужно сформировать у личности потребность быть культурным и грамотным, – считает Нина Сергеевна. – Это должно быть одним из критериев социального, профессионального и материального благополучия человека в современном мире.
Повысить престиж национального языка можно только через самосовершенствование, считает директор Центра татарской культуры Флора Сабирова.
– Никогда не должно быть сравнения наций. Каждая из них интересна по-своему. И престиж нации в том, что люди знают и развивают свою культуру, обычаи, традиции. А фундаментом культуры является именно язык.
В Томской области представлены как минимум 22 коренных народа, но некоторые из них из-за малочисленности на нашей территории (к примеру, два саама, три орочи и т.д.) в расчет не идут.
Из крупных групп малочисленных народов Севера выделяют пять: селькупы (около 1787 человек), южные ханты (приблизительно 873), эвенки (103), чулымцы (484), кето (93). Живут они в основном в семи районах: Александровском (ханты); Каргасокском, Колпашевском, Парабельском, Молчановском (селькупы); Верхнекетском (селькупы и эвенки), Тегульдетском (чулымцы).
В Томской области 21 000 этнических татар. По данным последней переписи населения, 13 444 жителя Томской области причисляют себя к этническим немцам.
